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郭為藩:讓教育多采多姿

learning to be和learning to do有什麼不同?二十一世紀的學習有何特性?教育部長郭為藩談心目中理想的教育,也談生存、生活和生命的超越。

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問︰台灣即將邁入二十一世紀,教育政策必須朝那個方向發展,才能培養出進入已開發國家所需要的人才?

 答︰今天的社會變化的很快,固定的知識不見得能適用於未來經常變的動環境,所以,要培養學生隨時能尋找所需要的資料來解決問題。譬如說,老師都是用固定的教材,應該訓練學生到圖書館找不同的資源來解決問題。

 

<span class=’Doc’>世界觀、鄉土情

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 其次,台灣地方很小,慢慢還是要走向國際化,需要世界觀,也就是能夠鑑賞不同文化的價值和特色,而不要文化中心主義,覺得我們的文化一定超越別人。但是,世界觀的同時也要避免自己的文化慢慢消失,最重要的是鄉土情,本身要有一個根。

 第三點,我們今天的社會功利主義強調巿場價值,一般人所肯定的價值常常影響到自己的價值,所以,希望每個人有自己一套人生觀,不至於隨時受到別人影響。價值有兩種,一種是本質的價值,一種是比較的價值。人文主義的價值都有一種中心理念,以前可能從父母身上學到一套價值思想、堅持自己的是非判斷,但是今天常常是以別人之所是為是,別人之所非為非。

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 第四點,基本文化素養很重要。今天物質生活提升,但是物質能給我們的滿足會有相對報酬遞減的現象,天天吃大魚大肉,大魚大肉就沒什麼稀罕了,所以應該培養內在的悅樂。過去中國文人生活不是很好,但是他能夠優游於精神內涵的快樂。譬如說,你如果喜歡音樂、茶道、書道,外在環境不好,也總是有讓你陶醉的地方。所以應該培養一個人的文化素養,讓他不至於太依賴外在的聲光之娛。

 問︰部長是否已有些具體的做法?

 

<span class=’Doc’>教育活潑動

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 答︰應該先紓解升學壓力,我們已經在做的方式,包括原先設計來紓解升學壓力的教學正常化,能夠讓他們注意到藝能科目。但是我到教育部之後,還有兩個非常重要的方法,就是讓後段班的學生在離開學校前,能夠接受起碼兩年的技藝教育,同時,我們希望在一些國立大學設立實驗高中,讓教育更多彩多姿。所以,我強調建立活潑生動、多樣化的教育。

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 課程的修改也很重要。最近,我打算在國中課程中加入「立足台灣,胸懷大陸,放眼天下」的教材。過去高中到高二就開始文理分組,準備升大學,現在,我是延緩分化,並在課程中加入一些宏觀的教材。到大學,我們強調通識教育,希望大學通識教育和共同科目能做一些整合的設計,通識教育現在只有六到八個學分,這是不夠的,通常在國外,通識教育課程可以佔到整個大學課程的四分之一。

 問︰社會大眾都非常關切升學主義的發展。對付升學主義,是否有一套更整體的方法?

 

<span class=’Doc’>生活與做事

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 答︰我是學教育的,強調人文教育的教育理念。國外有兩句話︰learning to be和learning to do,用中文來講,前者是學怎麼樣生活得更充實、更有意義,後者是培養怎麼樣做事更有效率、考試考得更好等。人文主義的思想比較偏重在生活教育,著重在教一個人怎麼樣更懂得做人的道理、教人怎麼樣生。生有三種,第一個是生存,第二個是生活,包括生活的品味、品質、品德,第三個是生命。我們今天是從有到好,所以最重要是生活的層次。現在大家都有錢、有時間,週末很多店都休息了,要教他們怎麼樣有意義的用錢、用時間。

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 談到最高層次的生命,我們今天慢慢走向功利社會,也就是虛無主義,把很多事情都看到純粹物質的層次,不大重視到意義、價值和比較抽象的層次。譬如說,把國旗只看作一塊布面畫一些圖樣,不會想到很多人為這面國旗的尊嚴冒生命的危險。

 人類追求的不只是生活的滿足,而是理想、價值、意義等這些比較高的層次。我們應該慢慢引導年輕人體會到這些層次,從生存轉向注意到生活本身,讓生活中有一個值得奉獻的目標。

 

<span class=’Doc’>超越個人

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 我們談到歷史的使命,過去常常當教條講,但是,仔細想是有他的意義。譬如說,這種使命感包括今天的環保,是為後一代著想。環保是不要將地球所有的資源用掉,這種觀念是更高的境界,把個人的生命和整體的大我連在一起,這種有時候是超越個人的。

 問︰部長提到二十一世紀是典型的再學習社會,有何具體做法?

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 答︰高齡化社會來臨,一個人退休後的時間拉長了,應該鼓勵他學習,開發這部份的人力資源。另外,家庭主婦也應該讓她們學習,因為,她學習,小孩也學習。工作的人再學習也非常重要,而且不只是專業的學習,還包括人文的陶冶。具體做法包括教育部的成人教育計劃,而且不應該只限於坐直達車上來的學生,更應該照顧到在職的人,從事一些推廣教育,甚至老人大學、社會大學等。同時,現在大學法、學位授予法都在修改,將來像空中大學等推廣教育都可以授予學位。_

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