交陪，在閩南語中，是「交際往來」之意。在傳統信仰中，也是人們透過神明的「交友」，形成一種古老而溫馨的往來儀式。
在廟與廟之間，會透過神蹟或擲筊請示的方式結為「友廟」，從此之後，雙方廟宇舉凡有建醮、神明誕辰等慶典，「友廟」都會前來贊助禮敬。一般人所熟知的「出陣頭」或「出轎」，正是神明之間「交陪」的儀式之一。
過往，政府統治的力量深入基層之間，台灣的鄉村城鎮地圖，是由一個又一個「交陪境」所組成的。大大小小神明與信眾的信仰圈，一圈又一圈地包覆著人們的生死婚喪、喜怒哀樂，讓人不致成為孤魂野鬼，無人照應。
交陪文化復興，放下一己之私
台南藝術大學藝術創作理論研究所專任副教授龔卓軍，在他的著作裡，引用了過往《台南府城聯境組織研究》的文獻，為「交陪」給出了16字的基本定義：
街境守望、社區聯防、友境出陣、誼廟互挺。
在龔卓軍看來，即便經歷了歷代政權變遷，民間信仰中的交陪活力，仍然十足充沛旺盛，至今不墜。
確實，進入現代生活後，台灣真正還會虔誠參與廟宇交陪儀式的年輕人，已經大大減少。但是，深藏在文化DNA裡的「交陪」習慣，卻如同地底的伏流一般，留在人與人的舉手投足、往來情誼之間。
「交陪」，貼切地描述了這一代為鄉鎮奮鬥的人，真誠的情誼。
在南台灣的嘉義市區，咖啡店家放下一店之私，市府改變過往習慣的競賽形式，轉為支持讓旅人集點、跑店的串聯活動。
店家之間的無私與信任感極高，甚至願意公開自己的飲料特調配方，讓其他商家放上菜單。
交陪的力量，創造了一週之內2000多人次參與活動的佳績，漸次改寫了嘉義小城的觀光地景。
結盟打群架，更有底氣走向世界
在北台灣的桃園大溪，返鄉創業的青年們，從「吃吃喝喝、聊天玩耍」做起，聯合創辦「大溪味」平台，異業之間有機結合，以故鄉的名稱作為品牌，向全世界介紹大溪的歷史。不但設計出獨一無二的大溪菜單，更投資重本架設網站、拍攝影片，讓外人一目瞭然。
因為他們深知，團結打群架，才能讓曾繁華的大溪，重拾往日榮光。
新北金山金包里老街的巷弄裡，看似個個忙著做自家生意的小店，下班之後，沒有馬上回家休息，反而熱烈參與「北海創生青年知識論壇」，原先都自己做自己的店家們，彷彿開啟了全新的產品開發地圖，活動合作、產品聯名的創意活水不斷。
興到濃處，眾人不但畫出了「金山旅遊地圖」，還聯手打造地方行銷品牌「金山漫遊」，讓遊客不只到老街吃完鴨肉就走人，還願意探索更多金山的文化與生態之美。
經歷過疫情肆虐的萬華，則是由暢銷作家林立青、「地表最強里長」方荷生與在地NGO芒草心、人生百味串聯，碰撞出「用高壓噴頭水槍清洗地板」的奇招，讓原本活在社會安全網邊緣的弱勢者，成為替孩子洗學校的「英雄」，慢慢找到重新站起來的支點。
早年拓荒的時代，人們交陪是為了保衛街庄；脫離了叢林法則的今日，交陪同樣可以發揮守望相助、「出陣互挺」的功能，幫助在地方打拚的團隊站穩腳跟，更有底氣走向世界。
（雜誌原標題為：串聯 交陪做伙。責任編輯：曹凱婷）
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