台灣紙紮登上巴黎博物館　法國人驚嘆：太浪漫了！

百年糊紙老店三代張徐沛，從14歲開始跟祖父等老師傅學習糊紙。（黃明堂攝）

這個再平常不過的家用客廳，承載無數委託人的祝福與思念，紙紮橫跨剖、紮、剪、繪、糊等多樣技法的百年功夫，也在此流轉。

「爺爺最擅長人偶與繪畫，90歲還畫得栩栩如生，」張徐沛的祖父是大龍峒「茂興齋」的創始人張根乞，人稱「乞師」或「糊紙乞」。回憶兒時，仕紳常往來家中，還收有李鴻章書畫。

張徐沛猶記，早年趕案，師傅多達20位，每個人只熟悉其中一個環節，他也是經過多年，才逐漸熟練整個紙紮技藝。以紮竹來說，光劈竹條，要掌握竹子的構造與手感，真正上手就需要2、3年。而他最擅長剪紙，雷射切割容易斷裂的頭冠細微裝飾，都能輕鬆完成。

大士爺是觀世音菩薩的特殊化身，青面獠牙的扮相，為嚇阻孤魂野鬼，多用於中元普渡。此工藝品在悉心護送下運至法國。（高雄市立美術館提供）

紙紮訂製，呼應社會變遷

1990年代，茂興齋由哥哥張秋山坐鎮，張徐沛與妻子張陳阿欵，遷到新莊開設新興糊紙店，生意好的不得了，「經濟起來，大家更願意花錢在喪儀上。」

紙紮的訂製，也是台灣社會變遷的縮影。早年三合院空間大，人們在家中辦喪事，有地方擺放巨大的紙紮屋、金童玉女、家具與交通工具等，後來電梯大廈、電器用品等漸漸出現，需求也愈來愈現代與個人化。

「某次，因為往生者生前是收租的，家人希望我們做一棟商業大樓，三座電梯，讓他在另一個世界也能收租穩定無虞，」張宛瑩說。在新興紙紮，從辜振甫、吳火獅到現在的藝人，有聽不完的故事。

然而，隨著都市化及觀念轉變，紙紮漸漸沒落，甚至被機器印刷輸出所取代，張徐沛的兒子張徐展記得，最慘時，整年只有一件委託，家裡也在討論，做紙紮不如將房子出租。

積極跨界，翻轉禁忌

「小時候不想讓人家知道家裡做紙紮，長大後看到傳統消失，又很捨不得，」曾入圍金馬獎最佳動畫短片的藝術家張徐展在進入北藝大後，重新思考紙紮的內涵，以動畫短片呈現，引起大家的注意與肯定。

2013年，他們一家與插畫家詹昱筑成立新興糊紙文化，策展、開臉書、開工作坊，翻轉禁忌，開始邀約不斷，讓紙紮進入法國博物館，同時以西方繪畫人物的紙偶在羅浮宮等地標的搞笑留影，在網路得到廣大迴響，讓更多年輕人認識紙紮。

（新興糊紙文化提供）

以布袋戲行銷台灣聞名的前駐法大使呂慶龍觀察，法國社會發展進程多元自由與開放，百無禁忌，更能欣賞紙紮的美與文化意義。

從不起眼到被看見——儘管推廣紙紮文化的路上，姐弟跟父親張徐沛一樣，多年來不抬價，不追求商業化，而辛苦經營著，也一步步為古老的習俗與手藝，打開新想像。

新興糊紙店大事紀

1895 張根乞在大龍峒創「茂興齋」糊紙店
1990 張徐沛在新莊成立新興糊紙店
2013 張徐沛獲新北市傳統藝術藝師
張徐沛、張陳阿欵、張宛瑩、張徐展、詹昱筑成立新興糊紙文化，推廣傳統糊紙工藝，舉辦教育工作坊，策劃「新興糊紙店特展」，成立臉書粉絲專頁「新興糊紙店─紙紮工藝美學」
2016 受邀至羅浮宮左翼的裝飾藝術美術館，參加巴黎工藝設計師週（D'Days）
2019 受邀至巴黎凱布朗利博物館「極樂天堂特展」

（左）地藏王菩薩是慈悲救度鬼道眾生的化身，供奉、祭祀、收藏用。（右）表官與表馬，用於寺廟法會，是向玉皇大帝報告民間事項的使者。（黃明堂攝）

紙紮基本工法

剖竹、紮竹：以銃仔將竹子劈成相等枝條，再以棉紙捆紮固定為支架
剪紙、貼糊：剪出細如衣飾到屋頂的裝飾，以糨糊貼合
彩繪、泥塑：以礦物顏料彩繪或陶塑人形、山水等

靈厝上的裝飾，類似歐式建築的動物石雕，象徵萬馬奔騰、馬到成功等。（黃明堂攝）

小知識

1. 為方便燒化，須以紙、線、竹、木或蘆葦等可燃材料為主
2. 紙紮分為喪禮用的白事與喜慶的紅事，龍頭龍尾即是慶祝用的好兆頭
3. 喪禮常見的紙紮，包括紙厝、金童玉女
4. 紙紮如神像，需選定良辰吉時開光點眼

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（責任編輯：黃韵庭）