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太監也能當門神?鬼月涼一下的3個冷知識

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太監也能當門神?鬼月涼一下的3個冷知識

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。 圖片來源:吳宙祺攝

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太監也能當門神?鬼月涼一下的3個冷知識

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台北賓館為何鬼影幢幢?太監也能當門神?從門神、鐵花窗到日治時期的窗與玻璃,各種關於門窗的疑難雜症,現在都可以在迪化207博物館的「你的風景 我家門窗」特展中解謎。

一道窗,分出屋裡屋外;一道門,界線出你與我。

正在迪化207博物館展出的「你的風景 我家門窗」特展,從跨進一道借自霞海城隍廟的百年老廟門,進入一室由策展單位細心搜集的民間史料,門神、鐵花窗到日治時期的窗與玻璃等,令人彷如一腳跨越了好幾個時代,從萬花筒窺見台灣早期的生活風光與日常點滴。

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)

台灣古建築專家、中國文化大學建築及都市計劃研究所教授李乾朗說,「文化是製造業,不是非得幾千年歷史的才叫文化。去發現它、去組織、去編排、去論述它,就會有,不必守株待兔。」

迪化207博物館此次與台南市政府文資建材銀行合作,並透過多方協作,將此次展覽分別設以門神彩繪、開門開窗、鐵花窗、玻璃與門窗五金工具等主題展出外,亦展出李乾朗多年來分別自各地搜羅的30多件個人收藏,刨刀、墨斗與界針等,多屬古建築木工工具類。還有多個隱藏在門窗裡,不為人知的祕密,例如門神、戶車等。(延伸閱讀:年輕人不去東區了?大稻埕從沒落到新創熱區的華麗變身記

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)

即使是早期玻璃樣式,也有許多不為人知的過往。例如春霞玻璃(透過腐蝕技法,以葉瓣紋路為主)、石目玻璃(如石塊圖樣)等;以及在玻璃製作過程中,加入金屬線的網入板玻璃,美觀亦兼具有防盜作用。

負責古蹟工程20年資歷的楊勝表示,在初期,玻璃相當昂貴,是屬於奢侈品。此外,從早期玻璃樣式的演進,透明玻璃、不同圖紋玻璃到毛玻璃的進展,可以視為人們對「隱私」意識的覺醒。

迪化207展覽館館長華安綺說,「辦這次展覽,就跟『密室解謎』一樣,就是進去某一個古蹟裡,然後瘋狂地只為尋找一片舊玻璃。」

不過,這棟迪化207博物館本身就是一棟歷史建物,地上的磨石子圖案、外牆的鐵花窗與鑽石紋玻璃等,一景一物,也都是值得細細觀賞的物件重點。

迪化街207博物館現正展出門窗特展。吳宙棋攝大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)

冷知識1:太監也能當門神?

門神不是神,但可想像成是一個「建築物的守護者」。(延伸閱讀:帶著門神去旅行 鷹架上的修復師

長年研究古建築30多年,投入民眾導覽與解說工作具有豐富經驗的文史工作者鄭勝吉說,台灣門神彩繪的文化,自從傳入台灣以來,遍及寺廟、祠堂或私人宅第等,早期以富裕的台南府城及台北商賈聚集的大稻埕為主。

但因為受到許多戲劇小說影響,早已將門神「神格化」,再加上各宗教也加入各自的彩繪與想像,後統稱為「門神」。

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)

門神彩繪的圖案,有時由畫師依建物屬性制定,有時依從屋主喜愛。

而宮廟建築在發展前期,沒有一定的規格,尤其針對玉皇大帝與媽祖天后等已稱帝稱后的神明,信徒會依照概念裡的對皇宮的理解去展現。譬如,媽祖娘娘的居所,不宜有不相關的男性出現;而皇宮夜裡的守護者,通常就是太監,這些將之「人格化」的投射想像,演變出門神由太監擔綱。

鄭勝吉舉例說明,例如台北大龍峒的保安宮,五組門神彩繪裡,正中央一組是兩位將軍,太監分居在左一右一,四大元帥位居左二右二,各有不同的宗教表徵。(延伸閱讀:【美麗台灣行】遶境:讓老外也瘋狂的宗教觀光

門窗除了形式、功能與美感的不同表述外,風水是另一項重要傳說。館長透露,這一面牆是展場裡最受民眾歡迎的選項。(吳宙棋攝)

冷知識 2:什麼是戶車?

古蹟工程專家楊勝說,百年前的建築沒有太多門窗,隨著時代進展,後來建築才開始出現門窗,但也帶來其他問題,這麼笨重的門窗如何移動?

楊勝解釋,戲謔地說,是以火車移動的概念,讓門窗固定放在一個軌道上,所謂的「戶車」就等於火車的輪子,利於水平推拉。

戶車通常成雙,想像從側面看汽車,前後各一,有利平衡。它隱於門窗軌道內,較常忽略,過去多以金屬製,在現代的鋁門窗軌道內,依然運用得到,只不過多以塑料取代。

有趣的是,展場裡一只玻璃戶車,由策展團隊費心取得,它隱藏了一小段日治時期的歷史。

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)因應此次展覽,迪化207博物館建築的前身,廣和藥行,將外牆裝飾的鐵花窗,特別復刻一組於展場內展出。(吳宙棋攝)

1942年,日本因參與二戰,發起資材節約要點及關係法令,進行對金屬管制,戶車的材質遂由玻璃取代五金,「日治時期的玻璃門,重達16公斤左右,要水平移動它的最好方法,是以同樣質材,玻璃對玻璃,摩擦力變小,無須再透過滾輪帶動,」楊勝表示。

楊勝對古蹟工程的資歷很長,他曾深入進行總統府、台北賓館等古蹟的身家調查與健檢。他透露,台北賓館裡有些窗玻璃因採用早期的手吹玻璃(將玻璃吹進一圓筒,趁著熱度,把頭尾剪掉,再將中間剪開鋪平,就成為早期的平板玻璃),表面不平整、吹製過程中意外出現些許紋路或小氣泡,經常風一吹,玻璃晃動、光影搖晃,尤其在夜晚,致使曾經有人稱在台北賓館裡看到鬼影幢幢, 其實是因為玻璃不平的緣故。(延伸閱讀:田中央執行長杜德裕:建築建造的不只是房子,而是人心

冷知識3:墨斗做什麼用?南北設計有差異?

台灣古建築專家李乾朗解釋,「規矩準繩」是古建築最重要的四類工具,其中,繩即指墨斗,是丈量的工具。

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)借自李乾朗教授收藏的建築量測工具,前方展示的即為4個不同墨斗。(吳宙棋攝)

小至家具桌床,大至建築體本身,都可以墨斗量測。墨斗由兩部份組成,一方田,裝入棉絮與墨水;一紡織繩(亦稱牛郎與織女)。使用方法是將沾染墨汁的繩拉出後,取中央彈出,就會留下一條黑線;技術高超者,還能拉成圓弧線。

展場展出的四個大小不一墨斗,最老的約製於清朝,李乾朗說,握把處有獅子老虎裝飾的,多出於中國南方,重新巧;雲朵或其他較無裝飾的墨斗,則多來自北方。

過去匠人多自製墨斗,並以木製為主,至今仍有沿用,只不過多以塑膠墨斗取代,雖說少了些許況味,但這是與時俱進的結果,李乾朗強調,人類文明是經由動態發展所形成。(責任編輯:曹凱婷)

大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)不同場域也有不同量尺,由上而下,民間常用的有,陽宅用的門尺,陰宅用為丁蘭尺,以及神明用的紅線。因為神明不可丈量,必須先以紅線量測,再轉換到量尺單位。(吳宙棋攝)

【info】

迪化207博物館
地址:台北市迪化街一段207號
時間:10:00-17:00(週一至週五,每週二休館)、10:00-17:30(週六日及國定假日)
「你的風景 我家門窗」特展,展至2019年1月6日止
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大稻埕207博物館現正展出「你的風景 我家門窗」特展。(吳宙棋攝)「你的風景 我家門窗」特展,展至2019年1月6日止。(吳宙棋攝)

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