漢代思想早期主要流派《淮南子》可為一重要代表,此外董仲舒則是儒家,但已受黃老思想影響,帶有天道神祕色彩。另一位漢代著名的思想家,《論衡》作者王充則是走向自然之道,較為接近今天我們所熟悉的科學。
王充特殊之處,在於他反對所有神祕性的事物,因而推翻了整個漢代從董仲舒以來「天帶著一種神祕意志」的想法,幾乎完全對照著講:天就是自然。
可是他馬上會面臨的問題是,人要怎麼認識自然?因為只有認識了自然,人才可能在一個新的時代中擁有力量。
所以王充重視「認知力」,認知力重要在於,這是人在「科學時代」裡最重要的能力;第二,他認為知識就是力量的展現。
認知的開端是什麼?是科學
東漢時代天文學快速發展,王充的學說是以天文學中的日月運行、五星運行以及地球運行為依據。他認為,雖然宇宙是無限的世界,可是人所生存的天地是有限的,在如此人可發揮認知力的範圍裡,事物是有形體的、具體的。
如此一來,我們就可以很清楚地計算出日月星辰的運行,王充根據觀察客觀事實,接著透過算數而發展出一套天文學。
例如,王充認為所謂的日蝕,不過是被月亮擋住的一種天文現象;既然可以算得出來,就沒有董仲舒所說天的神祕性。
這在當時是需要勇氣的。因為董仲舒的天人感應說後來被王莽用來預言自己的際遇,因而取得帝位;漢光武帝劉秀又根據讖緯之說推翻王莽,因而劉秀把讖緯之說當成國家重要的學術思想之一。
當時有一位大臣桓譚一直勸劉秀:你作為天子,讖緯之說可以用,但不能相信。劉秀不聽,桓譚公開跟他辯論,把劉秀氣壞了,判了他死刑。
在那樣的氣氛裡,王充卻敢於推翻整套讖緯之學。更重要的是,當時在朝廷以外,普羅百姓普遍也是能夠接受王充的。
中國思想自帶一種有趣的活力:當一樣學說讓人窒息、箝制住人不能產生新思考的時候,就會有一種本能要丟棄它,讓新的思潮進來。王充的思想,在當時就像一股新活水。
用自學動機成就自我
其實,我想有一個更值得說的是王充本身的故事。
王充沒有優厚的家世、是一個孤兒,最高也只做到地方的小吏。即使漢代有非常完整的教育制度,他仍沒有受過完整正規教育,他就是走到哪裡,看到有書鋪,就走進去把人家的書讀完才走。按照王充自己的說法,他鍛鍊出過目不忘的能力,他就是這樣累積知識的。
王充最珍貴的特質是,自學的動機極其強烈。即使因為和主流思潮走上不同的道路,讓他遭受過很多否定與打擊,可是大家都還是保有了他的著作,可見這套思想在當時是被眾人接受的。
我們回頭看,王充談培養認知力的方法,就是要透過好的教育。
王充強調透過教育提高人的智能、提高人的品質、提高人的意志力,然後純淨人的性情。因為具備這些能力,人才有能力清楚認知客觀的世界,才能掌握各種規律中的可能性;即使世界不斷變化,也同樣可以掌握到變化中的規律性。
AI時代必備能力:檢驗事實
我想王充強調的這份認知力,幾乎像是為今日AI時代所寫下的備忘錄。
因為AI能提供我們大量的客觀知識,而王充所提醒我們的第一件事是:認知力才是人的根本,去理解、咀嚼知識,是人的獨特能力,這項能力是無法讓AI代勞的。
第二件事是:人要隨時記得根據「事實」來認知世界。
今天我們面臨最大的風險,不是AI給錯的答案,而是我們像東漢人那樣一度相信讖緯之學而不去驗證,去相信AI的輸出——AI說什麼就是什麼,失去檢驗事實的能力。
面對這種情況,正是王充提醒了我們,我們能不能拿事實來查核大量充斥的知識?我們能不能分辨哪些內容是客觀真實的?而哪些內容又是被包裝出來的權威說法?
第三件事是:自學的動機。
王充沒有完整到學校上課的經歷,沒有貴族的身分,他能成就自己,靠的是自己走進每一家書鋪的那份渴望。
今天知識的取得比漢代容易了千萬倍,反而是自學的渴望變得稀有。
所以我常常說,A I時代最該被重視的是教育,而在教育當中,培養自學的動機又至關重要。
AI的發展太快速了,但我們不能因此被震撼住,而應該把力氣放回本身認知力的養成,持續探索更多的可能性。
(雜誌原標題:東漢的AI備忘錄 重拾自學的渴望/責任編輯:池珮筑)
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