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當個有品的牧羊人

教育部推出台灣有品運動,立刻被輿論批評為新生活運動復辟,教育部長也趕緊改口。台灣社會不斷上演此類劇碼,徒然喪失理性論辯的機會,我們還能虛耗到幾時?有品運動對當前社會究竟有任何意義嗎?

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面對大陸的經濟崛起、面對全球化的浪潮,台灣將何去何從?

人類社會的巨輪不停的向前滾動,歷經游牧社會、農耕社會、工業社會、資訊社會,更大步邁向知識社會、創意社會、永續發展的社會。移動科技加速全球化的進展,也突破了國人被綁在國土的迷思,這就是鮑曼(Zygmunt Bauman)筆下的第一世界居民,居住在時間裡,空間對他們不再重要,因為每個地點都是瞬間可及;相反的,未具備移動力的人,他們被稱為第二世界的居民,居住在空間裡,被綁在特定的地點,時間對他們輕如鴻毛。

因此,對第一世界的居民來說,國家的藩籬已經解除,他們與他們的商品或金錢一樣,四海為家,且到處受歡迎;對第二世界的居民來說,這個世界充滿了藩籬,國界如天界般難以高攀,就是同一國界內的空間也充滿隔離和高牆,難以越雷池一步。

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