熱鬧了一個月,據估計全世界人口有一半以上觀看電視轉播的世界盃足球賽,劃上了句號。對台灣來說,沒有打入三十二強的決賽周,可說理所當然。因為足球在台灣一向是較少人參與也沒有多少觀眾的運動。但在中國大陸,沒有打進決賽周,卻讓大陸的球迷大為傷心了。因為足球在大陸,是很流行的運動。這次觀看電視轉播世界盃的球迷,也是數以億計。
據聞,中國大陸通過地下的賭球公司,流出國外的賭金超過千億人民幣。而這個比奧運會更吸引全球運動愛好者的運動,連在地圖上難以找到、人口只有一千多萬的科特迪瓦(象牙海岸)都參加了,獨缺十三億人口的中國,這怎能不讓中國的民族主義者感到失落呢?
足球運動起源於中國,這是國際足聯在二○○四年公開宣示的。漢代劉向所著《別錄》中記載:「蹴鞠者,傳言黃帝所作,或曰起戰國之時。蹋鞠,兵勢也,所以練武事,知有材也。皆因嬉戲而講練之。」蹴鞠,蹋鞠,都是踢球的意思。上述記載說明早在戰國之時,就以踢球來訓練軍隊,並從中發掘超卓的武士人才。
鞠政猶然,況乎執機?
自漢以來,蹴鞠漸成宮廷與民間的競技遊戲。
《水滸》開頭就講,高俅因善於踢球而成為權傾一時之重臣。西漢時皇家在京城長安的宮苑修建了「鞠城」,做為蹴鞠表演和競賽的場地。東漢文學家李尤寫過一首《鞠城銘》,反映當時競技場地與比賽情況:「圓鞠方牆,仿象陰陽。法月衡對,二六相當。建長立平,其例有常。不以親疏,不以阿私。端心平意,莫怨其非。鞠政猶然,況乎執機。」
意思是:球是圓的,四面圍起的牆是方的,正符合天圓地方的陰陽之道。當時比賽的規則是在球場兩端,各設六個稱為「鞠室」的半圓形(月形)球洞,而每邊球員各六人,共十二人,正好表示一年的十二個月。「建長立平」是指比賽雙方各選出一個隊長、各選一個裁判,而比賽就有穩定的規則,不能對兩隊有親疏之別,要公正不阿,不徇私情,不能偏袒任何一方。運動員要心意端正,心平氣和,即使輸了也不能埋怨和指責別人。踢球的政事(鞠政)尚且要持這樣的標準,執政國事就更應如此了。
中國的蹴鞠運動,到明以後就式微了。而中國的血緣政治也從朝政向社會蔓延,「其例有常」的法律無法真切執行,親疏有別,專以阿私的人治氾濫至社會每一角落。
蹴鞠運動不能做到「其例有常」,裁判無法奉行「不以親疏,不以阿私」的執法,比賽的球員也不能「端心平意,莫怨其非」,那麼足球運動自然也就發展不起來。
中國足球也鍍金
兩千多年的專權政治,使中國民族成為習慣於不守規則的民族。中國無論是官還是民,都永遠只想如何突破規則。中國大陸自一九七九年奉行改革開放政策後,足球運動也鍍上金錢色彩。
全世界足球發達的國家,足球員的收入都遠高於本國的人均收入。不過,也許你不知道,足球水平偏低的中國大陸球員,他們的收入相對於本國的人均收入來說,卻是全世界最高的。在世界足球排名居十名內的--義大利、法國、西班牙、英國、德國,他們的足球員平均收入,相當於本國人均收入的十倍到三十倍,但居世界足球排名第八十三位的中國足球員,他們的平均收入,卻是本國人均收入的九十倍到一百六十倍。
足球反映中國政治腐敗
中國足球水準無進步,球員工資卻飛速提升,什麼道理?只有一個解釋:黑哨、打假球、幕後交易。中國社會,充滿貪污、腐敗的層層黑幕,足球比賽的黑幕更是多到成為比賽的潛規則。內地有些人,甚至根本不相信有公正的球賽,認為所有球賽的「賽果」都是製造出來的。在無法「不以親疏,不以阿私」的社會中,公正的足球運動自然發展不起來。
一個流傳多時的笑話,說一個在中國足球聯賽中淘金的外國球員,迫不及待地給他在國外的球員朋友發電郵,內容只有六個字:人傻、錢多、速來。
現代足球運動,在球迷眾多的中國大陸無法奮起,自與中國社會不遵守規則、無法進行真正公平的競賽有關。
以一斑窺全豹,也正反映了中國政治的腐敗、專權,無法與現代文明國家接軌。
香港曾是亞洲足球王國,但近年足運也趨式微。香港愛看外國足球賽事的球迷仍多,但本地賽事與球隊素質卻愈來愈不足觀。
香港的政事原也公正廉明,但回歸後先是董建華執政向中共勢力傾斜,繼位的曾蔭權更是公然提出「親疏有別」,表示要親傳統的香港左派而疏民主派。
這種大有違於《鞠城銘》的「不以親疏」精神的言論,堂而皇之地提出,難免使人擔心,香港的政事,會不會隨著香港的足運而日趨衰敝?
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