醫生、藝術治療師都來念的研究所　華德福教育在台灣有多紅？

碩士班的新生陣容，不只教師，還有醫師、音樂治療師、藝術治療師等等，反映了華德福本身的特性。成虹飛強調，不是只有老師才能來唸這個研究所，也不是唸了這個研究所就得當華德福老師，只要願意促進華德福與社會對話的研究者，都能來當學生與伙伴。

強調身心靈整合，鼓勵行動實作

華德福教育是什麼？在台灣，即使不是家長，也略知它是實驗教育的一支；而較關注教育領域的人可能腦中會浮現：不知何謂成績單與考試、在農田與山巒間奔跑、擅長吟唱與繪畫的一群孩子。

一個世紀以前，奧地利學者施泰納（Rudolf Steiner）在德國斯圖加特（Stuttgart），創立了結合人智學、醫療、藝術、農耕等等，強調身心靈整合的教育模式，名為「華德福」。

這些官方說明，總讓一部份的人摸不著頭緒，認為有如外來宗教一樣玄幻，但來自德國的清大華德福中心客座教授凱勒（Gunter Keller）解釋，「我會說重點就是三個字：thinking（思考）、feeling（感受）、willing（意志），」和新課綱強調的「適性發展」、「探究與實作」不謀而合。

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清大華德福中心客座教授凱勒（Gunter Keller）。（吳宙棋攝）

例如為了鼓勵行動、實作，華德福在國英數等主科以外，會讓學生進行農耕等自然活動，「我相信你親手種過這些東西，你永遠不會忘記，」凱勒說。三年級種稻、四年級動物學、五年級植物學，從小一到高三，華德福教育著重人與大自然的關係，「所以從這套系統培育出來的孩子，都特別有環境永續的使命感，」政大教育系退休教授馮朝霖觀察。

在鼓勵思考與感受上，華德福有相較體制內教育更多倍的藝術創作課程。「每天都要畫畫、高三更是一整年都在準備舞台劇，讓我後來做什麼事都更有創造力，」宜蘭慈心華德福高中畢業的陳同學說，外界以為的實驗學校考不上好大學、有社會適應困難，對於後來考上政大的他來說並不盡然。（延伸閱讀：慈心華德福創辦人張純淑：太重視孩子的未來，卻失去了現在）

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另外，因為在意孩子的身體與心靈發展，華德福教育也有醫學的色彩，它所參照的西方人智學，比較類似東方的中醫，有許多靈性相關的探討，才會有所謂「身、心、靈」連結的說法。

在華德福教育誕生100週年的今天，全球已有超過1000所華德福學校，距離斯圖加特幾萬公里以外的台灣島上，也已出現30多所華德福學校，佔實驗教育的大宗。其中，主要師資培訓機構除了前述的宜蘭慈心以外，就是2012年由成虹飛在竹教大創辦的華德福中心，後與清大合併而更名，該中心至今有1560位老師參與過工作坊和師訓。

清大華德福中心主任成虹飛。（吳宙棋攝）

今年更特別的是，清大華德福中心將成立碩士班，這獨步亞洲的第一間華德福研究所，象徵著台灣對教育想像的多元性，也意味著華德福正式從另類教育現場，走入體制內高教的學術殿堂。

台灣實驗教育為什麼這麼蓬勃？

從2014年《實驗教育三法》通過至今，台灣實驗教育學校數呈爆量成長。根據教育部統計，107學年全台參與各類型實驗教育學生數已達1萬3336人，較104學年度成長了2.5倍，其中「學校型態」成長最快，校數從104學年的8所快速增至63所，學生人數更成長近20倍。（延伸閱讀：倪重華：在台北找到華德福的新靈魂）

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台灣瘋實驗教育，能有政府背書、成立法源，台灣實驗教育中心計劃主持人鄭同僚表示，解嚴後，台灣許多家長對於過往升學導向的體制教育不滿，剛好搭上經濟成長，中產階級願意讓子女有不同的教育體驗，「其他亞洲國家未必像台灣有經濟跟社會力同時釋放，所以台灣進步速度會更快，」鄭同僚說。

實驗學校樟湖國小校長陳清圳分享，「不管是馬英九還是蔡英文，都從歐美留學回來，知道另類學校的重要性，我接觸他們的核心幕僚，對這方面都很認同。」

而台灣還有個特別的現象，雖與日本一樣面臨少子化，但基於教育部長潘文忠指示，只要學校還有一位學生，就不准停辦。因此台灣小校不像日本紛紛退場，而是尋求轉型，有特色的實驗學校就成了它們的出路。

體系完備、路線溫和，華德福廣受採納

不過，對實驗教育積極擁抱的台灣，為何半數以上的實驗學校都是華德福體系，如今第一間由國立大學主持的相關研究所，也是以華德福為名成立？

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成虹飛說明，雖然台灣實驗教育學校很多，但多半是各顯身手、發展不同特色，鮮少有一套從師資培訓、教育理論、全球社群連結都完備的體系，因此歷史悠久的華德福就容易壯大。

「這幾年又更盛行的原因還有科技和物質文明快速發展，人的身心卻反而失衡了，很多孩子更躁動、無法專注，」清大教育學院院長林紀慧說。確實，走入書店，台灣這幾年暢銷排行榜上永遠是「情緒勒索」、「高敏感症候群」等心理療癒書籍，而時興的環保、食安意識，也讓重視這些議題的華德福更脫穎而出。

馮朝霖則從另一個角度解釋，「華德福基本上比較溫和，就比較容易被想辦實驗教育的人士採用，」但他也認為，大家都辦華德福，可能造成台灣的華德福學校難有獨特的圖像。

台灣很多人一直想學華德福，但鄭同僚認為，都僅限於學校現場，而不是在大學做深入的學術培訓，對深耕發展不利。

學術深耕，第一個華德福研究所應運而生

事實上，學者們的這番見解，早在碩士班創辦人成虹飛心中盤旋已久。一路從無到有的成立華德福中心，再到第一個體制內研究所，他對華德福在台灣的歷程與困境最有感觸。

從小被父母送去以打罵教育聞名的私校，卻有追尋自由靈魂的成虹飛，在脫離升學遊戲後毅然決然選了輔大哲學系，「哲學讓我看到，真理不是由威權而來，影響我很深，」後來因緣際會在兩年的代理教師歷程中，發現教育就是他一生想做的事。

赴美國印第安納大學取得教育學碩博士學位，回台灣後，教育學術圈與教改運動現場，都有成虹飛的身影。直到2006年，去德國曼海姆師訓機構見習，他才第一次深入接觸了華德福，「原來是一個如此浩瀚的體系，有學不完的知識！」於是他在7年前於竹教大成立華德福中心，負責幫台灣培育華德福老師、也擔任多間華德福學校的顧問。

然而，走了7個年頭，「我突然看到華德福在台灣有一些隱憂，」他說，考驗來自教育學者們所提的在地化，也來自愈來愈銳不可當的全球化局勢。「華德福是來自歐洲的基督文明根底，跟亞洲的儒道教始終是不同的文明淵源，在台灣要它長成什麼樣的風貌，勢必要重新創造。」

而百年老店，面對時空環境截然不同的今時今日，自然也需要新的對策。成虹飛舉例，「華德福對於科技的使用是比較戒慎恐懼的，但數位化、AI時代來臨，我們該怎麼因應？」（延伸閱讀：AI時代，為何蘋果、Google主管竟不讓小孩碰電腦？）

這些新挑戰，華德福第一線的教師，並沒有餘裕做深度的研究與回答，畢竟帶領一個班級就已讓老師們應接不暇。因此今年開辦的碩士班，就是為了提供華德福教育一個重新思考自身定位的空間。

華德福教育在台灣乘著民主化浪潮、經濟起飛而崛起，又因社會氛圍、新課綱轉向而更上層樓，行走20餘載，到了思考如何落地與生根的時候。亞洲第一所專門的碩士班，讓這個百年另類教育品牌在島嶼的故事，翻開令人期待的新一頁。（責任編輯：賴品潔）