在講求效率與產出的時代，很難想像，有人願意花517天，只為了完成一艘船。更難理解的是這樣的「慢」，並非技術不足，而是一種刻意的選擇。
導演周文欽歷時四年拍攝、兩年後製剪接，以旁觀不介入的角度，記錄海洋文學家夏曼．藍波安與兒子親手打造拼板舟的過程，淬鍊成文學紀錄片《大海浮夢》，也是童子賢投資、出品「他們在島嶼寫作」系列最新力作。
這部片不是復刻傳統，而是一段正在消逝的達悟族文化傳承與實踐。
夏曼．藍波安人生起點於蘭嶼的海上，為了求學來到都市摸索前行，憑著一股不服輸的傲氣，成為蘭嶼首位不靠保送考取淡江法文系的高中生。
念到碩士，重新學做達悟人
然而念到碩士，他卻始終感到迷惘，大海的記憶彷彿在記憶深處召喚，最終帶著一家四口返回蘭嶼、重新「學做達悟人」，這段歷程也成為日後創作與生命的重要基礎。
對達悟族而言，拼板舟不只是謀生捕魚的交通工具，「拼板舟幾乎等同於一個家庭，」周文欽說，沒有船，達悟族人就無法出海，無法出海也就失去與自然、祖先與文化系統連結的方式。造舟既是生計，也是身分的展現。
然而這樣的生活方式，在當今顯得格外困難。夏曼．藍波安其實能更快完成這艘船，但他選擇慢慢來，希望兒子能在過程中，重新認識山、樹、工具與身體的關係。
如同當年他從城市回蘭嶼，父親一步步帶著他，在山林、深海之中，逐一傳遞這個沒有文字記載的達悟族知識。而夏曼再「借用」漢人的文字，把這種與家族、身體記憶緊密相連的生命教育保存下來。
當夏曼．藍波安與兒子划著拼板舟靠岸時，另一側停泊著滿載漁獲的現代機動漁船，在資本與科技邏輯下，拼板舟幾乎不具競爭力，這一幕凸顯堅守傳統文化在當地不僅小眾，且生存不易的困境。
在一切都要更快的時代，《大海浮夢》不回答是否該回到過去，而是提醒我們，當一切都回不去了，我們是否仍願意記得自己從哪裡來？
（1月9日上映／責任編輯：曹凱婷）
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