人世間有不少立意良善,但在眾人群策群力下搞得很彆扭的事。目前台灣的大學招生制度,便是一例。絕大多數的高中生應對現行制度,其實比多年前上一代對付聯考時還更吃力、徬徨。
在根深蒂固的文化趨動下,上大學是台灣年輕人很重要的「任務」。1990年代教育改革讓全台廣設大學,但大家都想上好大學、熱門學系,仍不免導致僧多粥少。
圍繞著修課紀錄、PR值、課程成果評級、學測級分、倍率篩選、頂前均後底標、XYP三大評量面向、學習歷程等諸多術語,目前申請入學為主的機制,可謂將「可管理」、「可量化」的管理主義,發展到極致。
訴求多元卻趨向單一
只要向高中生或高中老師好好請教過,便不難得知在官方說法背後普遍的形式主義,以及因此衍生的形形色色與光怪陸離。
就審查端所見,大多數的高中生都多元得很相似、很一致。為了申請所需的備審資料,高中輔導室針對不同領域,提供給學生所謂的「成功模板」——要申請某系,就應該要參加哪些競賽、取得哪種鑑測成績、參與什麼營隊、構作什麼專題,乃至於合適擔任哪類的志工,供有志進入該系的高中生套招。
為了面試,同樣揣摩教授們會問什麼、想聽到什麼,「複製貼上」地惡補時事、常識等「標準答案」。
現行機制下的入學準備,將單一的主流價值自然化、合法化。多數高中生在多元的名義下,被導向單一與趨同的價值。而貫穿這單一化與趨同化過程的,便是社會流動的被堵擋和弱化。
社會階級的固化
想像一下,一個大學入學審查者,正在審查兩個考試成績近似的高三生:其一充分展現父母從小到大在旁灌沃、國內外戰功彪炳的「多元發展」結果,對進大學後要如何精進,規劃得頭頭是道;其二只是簡單敘述家裡經濟欠佳,從小要幫忙擺攤叫賣,但沒呈現出對上大學這碼事有什麼具體想法。二選一的話,該挑哪個?
無論依照108課綱所強調的核心素養、學系行政端提供的評分原則、乃至審查者的主觀評斷,前者勝出的機率都遠大於後者。
書面審查也好,口試也罷,審查者很容易在大量個案間,見證整個申請入學的套路明顯向社會資源豐富的家庭傾斜,方便了菁英的自我複製,弱化了社會流動的可能。
聯考時代,即使也需要大量自修補習,但實際要應付的標的非常清楚,就是七月初那2、3天的硬仗。現今的入學模式,則讓想上「好學校」的高中生,時刻為了備審資料戰戰兢兢,進行各種計算。各類青春時期原本堪探可玩的空間,遂被大量輾壓縮減。
這方面最具體的事證,莫過於當今高中生社團參與的功利化。打從高一入學開始,包括要參加什麼類型的社團,都必須為了未來的備審資料盤算。
15歲的小朋友於是盡量往跟大學學科領域扯得上邊的「學術型」社團擠,想像中沒有加分作用的其他社團則棄之如敝屣。也因為必修科目的時數大幅減少,考試又需斤斤計較,所以校外的學科補習比起父母當年更加綿密。
各項課堂外的活動,包括社團、專題,以及形形色色的「多元學習」,也常都要先放在備審資料的大秤上,算計參與了是否有利,更重要的是能不能加分。事事為備審的今日,高中生在嚴密的框架下,被馴化成一隻隻規規矩矩的飼料雞。
迷失方向的優秀綿羊
曾於耶魯大學任教的德雷謝維奇(William Deresiewicz)寫過一本很有意思的書,中譯本叫《優秀的綿羊》。書中將聰明、有才華,但同時也焦慮、膽怯、迷失方向的名校大學生比喻成「優秀的綿羊」。
這一群綿羊從小就被訓練成只關注能替履歷加分的活動,唯證書、唯頭銜、唯成績是問,隨俗從眾,缺乏自主性和內在驅動力。這些狀況,在當今台灣所謂的頂尖大學裡,一樣非常普遍。
高中的學習、大學的探索,目的是為了往後一輩子去鋪底準備。高中的3年生活若全力汲汲營營、錙銖必較,代價很可能是浪費掉在人生黃金時光裡打廣打深地基的契機,其實頗不划算。
做家長的,總是希望兒女能一輩子過得好。若希望多年後兒女能身心健康地面對老境,那麼高中階段便是關鍵的探索、打底時期。
現行制度下的高中生,課堂內外擔子不少。家長或可斟酌適度放手,不在旁緊催猛趕,讓兒女能有些自在自為的,不必計較學習歷程的時間與空間。
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