台灣的中等生情結　別再問「以色列能，為什麼我們不能？」

觀察以上例證，不難發現其實環環相套，因果相連。以色列就像一棵枝葉繁茂的大樹，無法整株移植，也不可能透過剪枝嫁接，在另一棵樹上開花結果。

比較之前，先看清楚別人的優勢

那麼台灣這個力爭上游的中等生，面對「以色列能，為什麼台灣不能」這個大哉問，我們應該保持什麼態度？

缺乏自信是中等生最大致命傷。要當一個自信又快樂的中等生，首先要承認優等生具備若干先天優勢，無論如何努力都無法彌補鴻溝；其次是清楚認識優等生在表面的光鮮之下，有難以承擔的代價；最後則是充分了解自己的長處，不必妄自菲薄，然後才能心平氣和地學一些還能學得來的本事，加強自己的優點。

猶太民族雖然千年顛簸流離，但經過種種歷史劫難仍然歷時不衰，這不是隨機的時代偶然，而是長期交織的綜合結果。最明顯的指標是諾貝爾獎，猶太裔得主高達20%，美國和蘇聯發展出原子彈的幕後功臣都是猶太裔。

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無論經濟、法學、政治、演藝、科技，猶太人的影響力深入到社會各個階層、產業各個角落，掌握許多有形與無形的資源。不能不讓人承認，優等生確實有先天的優勢，不是中等生單憑發奮圖強便能追趕得上。

強大國力的灰暗面

但那只是月亮光亮潔白的那一面。建國後，以色列接受來自歐洲、中東和蘇聯三波猶太人回歸，彼此文化習俗與經濟能力都迥然不同，在社會裡難以融合。

境內上百萬巴勒斯坦後裔，在選舉權、社會福利、健康保險上都只能享有次等公民待遇，也是以色列政府無法自圓其說的道德污點。

1967年六日戰爭後，以色列政府佔領西岸，大規模建立屯墾區，同時又對由巴勒斯坦人自治的加薩走廊進行經濟封鎖，每當以巴發生衝突，馬上對該地採取軍事攻擊。種種罔顧人道的舉動，連海外猶太人都看不過眼。

由於政府對猶太教義賦予崇高地位，保守的極端正統猶太教信徒佔人口12%，不事生產，還受到種種福利照顧。政府為了選票，不敢採取任何措施，因此宗教對社會掌控有增無減。在台灣已被視為基本人權的同性關係、婚姻，在以色列毫無可能，甚至連跟非猶太裔伴侶通婚都不被認可。

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幾週前，體操選手多爾戈皮亞特（Artem Dolgopyat）在東京奧運為以色列贏得體操金牌，卻上演了一場「雖然為以色列贏得金牌，仍當不了猶太人」的諷刺戲碼。原來他父親雖是猶太人，母親卻不是。依照以色列婚姻法，他跟猶太裔女友不能在國內登記結婚。

找到台灣自己的方向

以色列既有吃人的禮教，又充滿人與人、國與國的現實衝突，因此猶太人個個具有狼性、好勝好鬥，但也付出年輕世代對未來悲觀、寧願出走國外的代價。這樣一個灰暗、競爭、憤世的社會，羨慕以色列種種優秀素質的台灣人，是否充分了解？

若要舉出台灣有、而以色列缺乏的最大優點，那就是台灣人願意與人為善。有人詬病台灣人缺乏狼性，其實人類之所以比其他動物高明，正因為知道彼此合作。社會如果充滿善意，讓善自由流動，相互激盪，才是真正適合人居的社會。台灣何不在這個強項上發展，建立屬於台灣的特色？

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若要舉出一項以色列有、而台灣缺乏的最大優點，那便是以色列人不畫地自限。也許猶太人千年漂泊，邊界意識淡薄，反而能夠開拓出寬廣的格局。而台灣的海島地理特性，形成天然隔絕，加上不斷加強主體意識，結果在有形的疆界之外，又多了一層心理上的路障。

所以不必老問「以色列能，為什麼台灣不能」，許多以色列的優點台灣確實學不來，但也有不少事不值得學。台灣如果能夠發揮獨特優勢，成為「共善之島」，做個勇敢又有自信的中等生，不也挺好？