老子哲學一方面開展出抽象思考的高度,一方面也有落實於日常生活的具體指引,在AI時代格外值得人們親身體會。
可以從意識自己平常狀態作為開端。日常生活中,我們經常一面壓制身體的需要,一面又為了實現心中想望,必須強迫自己,這都是身心分離的一種象徵。
所以老子帶來的啟發是,當我們不只能看到自我衝突,更因為這份向內「看見」,開啟進一步調和身心的契機,使身心合一、和諧,讓我們做回自己,並且是真實的自己。
想達到身心調和,《道德經》有一套很有力量的方法,是我們能夠日日實踐的法門:「專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?」
用呼吸找回內心純粹
可以先從每天靜坐來著手,靜坐時調整呼吸,藉此安放身心。「專氣」,就是把自己的氣集中起來,「致柔」就是讓氣化為長長呼吸,藉由呼吸讓身心保持平和安穩,平靜煩躁的心,回到嬰兒般單純的狀態。
每天做這件事情,其實就是佛家修煉的禪定,也是西方醫學、心理學、腦神經研究的冥想。科學研究告訴我們,人每天能禪定,腦細胞就會得到修復新生,清晰的思考力,可成為智慧開展的助力。
更進一步深入內心。「滌除玄覽」揭示的,則是內在的一種極深刻的認知清理過程。這4個字,可以拆解成3個具體心理步驟。
首先是「滌」,就像用水沖洗,我們要洗去內心那些紛亂的資訊。
AI時代,資訊唾手可得,不代表內心要被動地裝滿各種資訊,反而要能日日拂拭不必要雜訊,保有認知主動權。
接著是「除」,意味著要把自身對社會的頑固偏見,以及社會為你貼上的標籤都徹底撕除。
「玄覽」是老子描述人心能發揮極致時的術語,可以想像為一面能映照真實的大鏡子,滌除並非拋棄認知,而是將這面鏡子擦拭乾淨。
最後當人的心像一面洗淨的鏡子,不帶任何主觀預設,我們的心智就能單純地反映事實。這時候,我們再去向外「看見」世界,所看見的就是深邃的真相。
學習把心空成一張白紙,在AI時代做回自己
當我們能安放自我身心,便能帶給身邊的人正面影響。在科技極速發展的社會,焦慮幾乎成了現代人的集體病徵。特別是年輕一輩,面對未知的未來,內心的恐慌往往難以言喻。
我在建中教書時,常常遇到學生遭遇各種困擾,因為成績而挫折,因為看不見生命意義而迷航。老子的智慧,不只是我在自我修煉時的一盞明燈,更是我藉以引導年輕學子的心法。
有一年,我接手一個班級,暑假輔導課幾乎全體缺席,來了也只是搗蛋。開學第1天,我走上講台,整整10分鐘完全不發一語。起初學生們還在騷動,但隨後整個空間都沉靜下來。
這10分鐘的沉默,正是我希望學生可以「滌除玄覽」的時刻。
唯有把心空出來,才能像一張白紙去映照現實,主體性才能在清明的狀態下重新建立,可以確立屬於自身的目標。
接著我問他們,「有沒有人不想考大學?」在確定了意願後,我告訴他們,「既然要考,我們就從今天開始。」
「不控制」的力量:尊重他人的主體性
那一整年,我從未責備過這班學生。因為其實不只學生有焦慮,教師的焦慮也需要滌除。我要求自己不能帶有過分主觀的觀點,更要尊重學生自主性。結果,這群孩子創下了全班百分之百升學,20多人考上台大的紀錄。
最近這群在世界各地工作的學生相約來探望我。他們說最感念的學生回憶,竟是那一年我不控制,讓他們在沉靜中學會思考,在不被宰制的空間裡自然成長。
談教育時,常談「因材施教」,而老子則再開拓出深層的心法,尊重受教者的自然本性。《道德經》有12個字,影響我的教學生涯至深,那就是「生而不有,為而不恃,長而不宰。」
老子讓我實踐教育者的職責時更自在。
作為教師,我創造教學環境,但思考、行動和後果的所有權都在學生身上,我不代學生決定,也不從控制的角度來思考事情。相反,我引導他們,不帶自我主觀期待或預期特定回報。
這段教學經驗讓我體悟,當教師不再執著於分數,而是回到生命最樸實的本質,不受私欲的桎梏,焦慮也自然就消融了,進入老子智慧之言所描繪的境界,「見素抱樸,少私寡欲。」
AI時代,最容易犯的錯就是想當「主宰者」,想控制未來,這也是焦慮根源。面對A I,我們該避免被主宰的衝動所控制。讓AI做擅長的運算,我們則要守住復歸於嬰兒的純粹,以最真實、不被扭曲的自己與世界連結。
當我們不再試圖控制一切,反而能實踐老子宇宙論中的廣大與自在,真正做回自己。
(雜誌原標題:AI時代清理大腦跟著老子學放手/責任編輯:池珮筑)
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