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宮廟藝術匠師謝振發:傳統廟宇文化的守護者

栩栩如生的人物坐騎,活靈活現的飛鳥神獸,承載著廟宇傳統工藝靈魂,一刀一刻一世界,在新北市泥作工藝保存者謝振發的眼中,無論是金龍祥鳳、忠孝節義和神話傳說,都在他細細巧手下, 幻化成色彩斑斕、氣勢軒昂且雅俗家賞的庶民文化之美。

傳統工藝-廟宇裝飾-剪黏技術-泥作工藝-宮廟藝術-裝飾藝術-宗教文化 謝振發透過剪黏技藝,打開自己創作的熱情,將工作視為創作,且60多年樂此不疲。圖片來源:王弼正攝
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來到謝振發在萬里工作室,暗室裡的一角開著一盞亮晃的燈,謝振發正坐在桌前,慢工細活地,用割刀將色彩鮮豔的瓷碗剪成細小碎片,再經由巧手與創意黏貼成姿態生動的神像與人物。

「現在沒人想學剪黏和泥作了。」謝振發放下剪刀推了推眼鏡說,自己一生孜孜矻矻專注這項技術,養活了一大家子也成就了自己。

現年81歲的他回憶起當年臺灣各地廟宇新建的盛況,直說自己很幸運躬逢其盛,廟一間間地蓋,工作也一直接不完,一些大廟像是臺北保安宮、關渡宮、和板橋的接雲寺等都有他創作的印記。

傳統剪黏使以彩色玻璃或是瓷碗作為原料,切割成磁片進行黏貼創作。(王弼正攝)

天份與努力,成就國寶匠師

說自己運氣好,然而學剪黏、學泥作一切也是天注定。

從小就喜歡畫畫,依山傍山的萬里是他筆下的風景,他喜歡將畫好圖紙貼在家中的客廳裝飾,未料有天剪黏匠師洪坤福齊下五虎將之一的姚自來,因為剛好在萬里作廟,經過他家看見其畫作覺得很有天份,便向謝振發母親詢問兒子是否有興趣一起做廟、學手藝,自此他就改拿起鉗子和割刀,創作更具動態神韻的立體藝術。

跟著姚師學習交趾陶、剪黏、泥塑等傳統手作工藝,從小工做起慢慢磨、慢慢熬,即使和其他學徒比起來15歲的年紀算入行晚,但獨具藝術天份的他,不僅人物身段及線條流暢,更因想像力豐富,每個人物表情動作都不盡相同也更有靈氣,而這也是他獨樹一幟之處。

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他表示:「很多人做交趾陶或是剪黏,很容易流於匠氣,甚至會直接用工廠的半成品製作,讓廟宇裝飾空有華麗卻了無生氣。」

牆上的交趾陶是彩色玻璃製作,但時間一久歷經日曬雨淋保存不易,因此廟方用壓克力板蓋住保護。(王弼正攝)

來到謝振發住家附近的萬里昭靈宮,小小的地方廟宇, 卻是他一生最滿意的作品。

原來這是他離開姚自來後自己接的第一個作品,從屋頂、檐牆、柱子、壁堵、神龕到藻井所有的雕飾都是他嘔心瀝血之作,百年古廟修復得更典雅且更具藝術價值。

只見他端詳著自己50年前的作品,一一細數牆上的人物坐騎與花鳥蟲魚,動態美感獨到彷彿身歷其境,更不可思議的是,這些人物百態他全都沒在紙上先打草圖,而是自己吸收歷史故事與神話後,轉化創作出來的。

廟宇到民間,傳遞宮廟之美

「你看這龍柱,看起來很像石雕,但其實都是泥塑,得先用鐵絲彎折出骨架,再用灰泥在鐵絲外塑成粗胚,再用工具細細修整與黏貼,相當費時耗工。」

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只見龍身上的鱗片猶如出水般一片片向上張揚,就連龍頭上的細毛都栩栩如生很有張力,工法細膩、繁複精妙,全是時間與細節的累積。

萬里昭靈宮是謝振發的得意之作,龍柱上祥龍神態豐富、細節形塑精彩,甚至鱗片、毛鬚都栩栩如生。(王弼正攝)

即便過去曾招收過學徒,但是很多人因為太過辛苦就不學或轉行因此後繼無人,他不想臺灣的傳統剪黏與泥作被工廠如出一轍的樣板裝飾給取代,依舊活躍在宮廟修復現場,不吝指導後輩,甚至致力推廣讓剪黏走入生活, 希望這項傳統工藝能繼續延續,讓臺灣廟宇藝術文化也能從寺廟走進日常。

這幅「李白醉酒」生動有趣且寫實詼諧兼具,只見書僮因聞到李白身上的酒氣而難受掩鼻。(王弼正攝)

人與動物形體活潑,彷彿下一刻就會動起來。(王弼正攝)

(本文轉載自《新北市文化》季刊)

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《新北市文化》季刊從1984年6月創刊至今,持續關注在新北和全台灣發生的多樣文化議題,關心藝術潮流,關心影視音創作,關心城市動態,關心常民生活,關心創意科技,關心土地工藝……
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