李白的《將進酒》有「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」之句。「人生得意須盡歡」是一種豪放的生命態度，人活著就是要人生過癮，李白好酒成癡，就要喝酒喝到夠。
但莎士比亞在許多十四行詩裡，卻告訴我們「人生得意不可盡歡」的道理。一個人命好，那是上帝的賞賜，但也是邪惡最好的寄居之地。因此，命好的人千萬不要浪費了自己的好條件，一定要冷靜節制。
一個命好的人，如果行為不好，就會像高貴的百合花，一旦腐朽，一定會比野草更臭。莎士比亞也說，「要慎用自己的特權，寶刀亂用將失去它的鋒利。」
因此，「人生得意須盡歡」和「人生得意須節制」，後者似乎更有道理。得意的人必須惜福、節制，和為人表率、多行仁義。如果命好的人就盡歡到底，那對別人有何意義？
但今天的世界，每個人心中的那把尺已被蛀壞。大家都在做人生一旦得意，就一定放蕩自恣、盡歡到底的事。
於是，現在雖然物質發達，但時代的臭氣四溢。有錢的大老闆已打破了「世上有些東西不能用錢去買」的戒律。開始用金錢去買美色，從小三買到小五、小六。
有些人官場得意，也開始結黨營私、公然索賄分錢。有的人在媒體上大放厥辭，儼然成了頭牌名嘴。他成了整個社會關注的重心，這是何等風光、何等得意。但得意盡歡，卻使他混淆了真假。
一大堆人生得意的人，都錢大、權大、名大地盡歡到底，過足了癮頭，卻把整個社會國家搞的一片烏煙瘴氣。他們人生得意，卻把上天對他們的厚愛帶到了反方向上，他們其實是浪費了自己的人生。
這個世界並不公平。有的人會時來運轉、一夕爆紅，更多的人則一世辛勞，仍難獲溫飽。因此，人生得意的人，最好多懷一點感恩的自省：我的人生得意，是否超過了我的能力？如果有了這種反省，得意就會自動收斂，不敢盡歡。而且會多做善事，來答謝自己的好命。
一個人要人生盡歡，需知道，盡歡乃是個欲望的無底洞，最後一定會超過許多人生應有的界線。台灣最近許多富翁、大官、名流都臭不可聞，就是他們都太超過。
近年來，我很喜歡談康德的人生昇華。昇華是一種境界上的自覺，昇華可以幫助人「離開那個我們不應該在的地方」。人是卑瑣、自私、邪惡的動物，追求人生活得過足癮頭的人，一定會把這種壞品質暴露出來。因此，一個好命的人一定要節制收斂，不能人生盡歡。盡歡的人生，最後一定是幻夢一場！（作者為作家、詩人及評論家）
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