將家鄉規畫為美好家園

我們如果再不及時覺醒，力爭上游，挽救沉淪日深的生活環境，不久，這個島嶼將變成一堆廢墟，無人能居住，只能供後人憑弔。

我們應急迫改善的項目很多，現在僅能列舉其中犖犖大者如下：

一、交通的整頓：狹小的空間、過密的人口、不守法的駕駛人使都市交通日益惡化，也使空氣受到污染。欲求交通流暢需要有寬廣的道路、地下鐵、捷運系統、眾多的停車場，有效的公車服務，遵守交通規則的駕駛人。為求減少污染，車輛應加裝轉化器，維修良好，並使用無鉛汽車。計程車加裝無線電呼叫器也是改善交通方法之一。

二、工廠廢水廢氣的管制：化學工業和石化工業是污染最厲害的工業，其次是金屬工業、食品工業。工廠中排放的廢水廢氣必須有法律管制，經過適當處理去除其中的重金屬和有害有機物，才能釋放至空域或河川。家庭中使用的洗衣粉最好採用軟性者，亦即能為微生物分解的洗衣粉。使用石棉的工廠須防止石棉擴散至空氣中，使用放射性材料的醫院和工廠應有專業人員照顧，這種材料更不能任意丟棄。

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三、家庭垃圾的收集、焚燒和掩埋：家庭日常垃圾收集時必須分類。金屬類物品可回數其中金屬，玻璃瓶可取回洗淨殺菌後再用，可燃性物質可在焚化爐中焚燒，收取再生能源，書籍報紙則可作為製紙原料。垃圾中的有毒物品，例如水銀電池，應分別收集銷毀。焚化物中如有含氯塑膠會在焚化時產生戴奧辛，對人體有毒性，須特別注意。醫院診所廢棄物收集時應預防病菌傳染。

四、水土保持和生態維護：山坡地應禁止濫墾和建築房屋，以免表土流失；日庫上游的水土保持和污染控制更為重要。推動植林計畫、禁止狩獵稀珍野生動物、保護過境候鳥如灰面鷲和伯勞鳥。

台灣的神木、紅樹林、大屯山夢幻湖的水韮、玉山圓棉、高山杜鵑、蝴蝶蘭等都必須立法，予以保護。

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台灣現時已成立了數處國家公園，立意甚善，我國生態保護又向前邁進一大步。我認為在國家公園內或其周邊應設立博物館，以圖片、實物、標本等展示園內擁有的天然資源，灌輸國民生態常識。館中有專家做研究工作，發展維護生態環境的科技。

五、古蹟和先民習俗的維護：台灣的古蹟近年來在文建會的規畫下已有初步的維護。九族村的設立世算是對台灣原住民的習俗有了起碼的重視。少數民族的工藝品常是觀光客收購的對象，其中一些有價值的古物應由國內博物館收藏。台灣先民遺跡如圓山貝塚、東海岸卑南、長濱文化遺跡應該有經費的支援做挖掘、維護、和研究。其他一般民俗活動如進香、祀拜、歌仔戲、布袋戲、南管、舞蹈；民間工藝如紙傘、麵人、木雕、石刻等需要能傳承下去，如任其湮滅，後人將無處尋找相關資料。荷蘭先民穿用的木鞋現已不再使用，但仍有工廠製造，成為觀光一大資源。

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六、人口問題：一個美好的社會如果人口快速增長，尤其在一個土地有限的空間內，人口的增加必然會帶來生活品質的低落。如果再加上公共設資不足，建設工作落後，則將引起交通擁擠、住家狹小、學校設備跟不上教學要求、醫院就診人數過多看病草率、治安亮起紅燈、失業人口增加。歐洲國家國民生活能夠維持水準與其人口數已達平衡狀態不無關係。台灣人口不宜再繼續膨脹，另一方面應積極考慮向外移民，紓解人口壓力。

七、休閒活動場所：台灣未來有不少風景名勝區，都呈飽和狀態，近年來由民間投資開發了森林遊樂區、動物園、花園、球場等，豐富了人民的休閒活動，值得稱讚。有許多休閒場所將會陸續出現，值得開發的尚有滑翔翼、滑水、帆船、潛水、海釣等。

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八、教育的配合：美好的生活環境需要有良好文化素養的人民去維護，如果國人髒亂的習慣不能改正，再美好的環境也會變得一團糟。這便牽涉到教育問題。國民的守法守分精神必須在求學階段於潛移默化中培養出來。一個沒有良好修養的人，一旦踏入社會，目睹眾多違法犯法的事件，要能潔身自好恐怕就不容易了。我們現在所需要的是五育並重的教育，不是專門培養升學人才的教育。近年來吸煙人口和犯罪人口的年齡有日漸不降的趨勢，青少年引起的問題都和道德教育的式微有關。

九、宗教信仰：宗教信仰是國民生活重要的一環，我國至今尚無一所培植宗教人才的高等學府，實為憾事。宗教活動有其莊嚴的一面，不論那種宗教其教義都是勸人為善，不能以迷信視之，讓我們用宗教的光輝來燭照幽暗的人心。

一個國家其國民的生活形態是該國文化的表徵。生活品質的提升不應止於物質的層面，更應兼顧精神和文化層面。範圍之廣已擴及整個社會結構。歷史的、文化的、政治的因素在塑造著我們的社會，沒有一流的國民便沒有一流的國家。但願在全國人民的努力下我們會有一個更好的明天。