以前旅居瑞士的時候，為了研究與旅遊之故，經常有機會搭乘火車到處走走瞧瞧。記得每到一站，播報站名的語言總以當地語言為先，其次才是瑞士境內的官方語言。譬如，車抵蘇黎士（屬德語區），播音系統首先流出德語，接著是英語、法語與義大利語；但是到了洛桑與日內瓦（屬法語區），旅客首先聽到的是法語，接下來才是英語、德語與義語。
多族群的瑞士
眾所皆知的是一八一五年始，約有六百萬人口的瑞士即宣布為一永久中立國，自一八四八年起，其境內的國語為德、法、義三種，但是少數民族羅曼斯的方言亦在一九三八年被訂為國語。由於瑞士地處歐陸中央，且為許多國際組織的所在地，因此，英語也成為彼此的溝通工具之一。換句話說，瑞士的每一位國民至少通曉三、四種語言，而為了推動族群融合，在日常生活與教育上，從火車的抵站播報、各類產品的說明書到路標的指示牌，處處都可以接觸到多種語言「並」行其道的實例。
回想在瑞士暫居的日子，雖然也曾耳聞目睹過少數種族遭受歧視的現象，但是心裡總是不斷洋溢著一股溫馨而受到尊重的感覺。
於是，將瑞士經驗與台灣社會發展狀況對照之後，老覺得我們似乎欠缺了什麼。
自從柏林圍牆倒塌以來，世界上因意識型態對立而引起的戰爭已告終結。但種族之間，無形與有形的爭鬥、歧視，倒是層出不窮。站在地球人生命共同體的角度來作宏觀思考時，不難發現族群融合乃是人類未來共同挑戰。做得好，人類可以安和樂利的永存於世，否則只是自掘墳墓而已。
族群融合既然是顯而易見的世界趨勢，台灣當然無法抵擋此一潮流的衝擊，於是，如何在本土予以落實，則已成為迫切的議題。
破除狹窄心態
不過，談到族群融合，國人總有一些心結業障。譬如，強調母語教學與本土文化的保存，少數人因心態上過分防衛而引起的政治化詮釋傾向甚濃，甚結果乃是浪費不少資源，在無聊而無關宏旨的紛爭上。學例來說，就以宋楚瑜努力勤學台語來強化台灣人形象時，就有少數外省族群不以為然，進而模糊了他的競選議題。而在設計母語教材的過程中，不忘中原的主張，在過度倡議後，與會者便無法專心致力來達成目標。
不過，比較讓人擔憂的，乃是台語優勢所造成的沙文主義。解嚴後，台語的優勢四處叢生茁壯，於是，強壓之下的反彈力量過分集中，相對也使得原住民語言及客語仍居於劣勢。但是，國人好不容易從國語的沙文主義掙脫出來，似乎又要掉入台語的沙文主義漩渦中了。目睹此一現象，不免讓人聯想起族群融合之夢是否遙不可及。
台灣雖是蕞爾小島，但經濟成就卻能進入大國之林，這種成果乃是拜積極、冒險與進取的海洋性格之賜。但如能擁有海洋包容開放的性格，來破解狹窄的心結業障，那麼對族群融合的理想則是一道有力的觸媒轉化劑。
其實，「台灣經驗」如要更上一層樓，瓦解政治化情結與文化語言上的沙文主義，才能讓多元族群赴湯蹈火，締造生命共同體的美景。（作者為台大管理學院教授）
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