讓百年大計　跳出框框

　入口的正前方，刻意保留了一整排舊校園時就有的肖楠樹。外圍近三層樓高的塔樓不只取其「守望」之用，還有水塔、廣播架、垃圾分類點的實際功能。

　往內走，一樓是布農家屋的放大，原本由外而內的前庭、內院、穀倉，對應著有相同意義的操場、司令台、圖書館。

從空間製造生活教育

　二樓教室的原型則是來自培育勇士的「少年會所」的概念。

不分年級皆可使用的「學習角」是全校八十六個學生共同交流知識的角落。為了充分實踐開放教育的理念，所有教室和教室之間只用推門隔間。

　採光明亮的地下室還備有能存水、過濾、灌溉作用的筏積，公共廚房、可以一起合唱的活動中心，全都是布農族重視「分享」的延伸。

　早先，沒有文字和圖騰的布農族就從生活中重要的祭儀、狩獵、農事來傳遞知識。「從空間製造生活教育的機會，」曾經立志要當美術老師的姜樂靜說。

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　但是，潭南國小，其實是由很多專業團隊合作的成果。

　負責認養的浩然基金會不僅全力配合校園重建，同時也找來專業團隊共同規劃「潭南四書」－－布農的家、植物的煉金術、部落山林記事、阿媽的織布箱，做為當地鄉土教材。

　「潭南舊名masolili，意思是長有茂盛蕨類的地方，」在潭南村進行生態調查一年多的林玉琴老師解釋。她認為，「從認識土地開始，小朋友會知道腳底下的山林土地有多珍貴。」

　「這正是新校園運動的延伸，」人本教育基金會的李其然振振地說。

　「發掘每個學校的特色，再加上參與式的討論設計，」原本由都市改革組織、人本教育基金會等民間團體提出的概念，在獲得教育部的認同之下，正式納為校園重建的主軸。

　新校園運動的意義不僅在於校園建築、教具設備翻新，更重要的是思考和觀念的轉換。

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　定出這樣的規則，再找來由社區、教育、建築等各方人士組成評審團，「對校園建築有理想的人自然跳了出來，」淡江大學建築系副教授曾旭正觀察。

埋下希望的種子 等待抽長

　而這一群年輕，有彈性的建築師也打破業界單打獨鬥的成規，共同推動讓工程品質提升的「有利標」、組成「新校園運動合作社」作為共同對外窗口。「我們都在做一件有意思的事，」笑起來眼睛瞇成一條線的姜樂靜說。

　位於山谷之中、潭水之南的小村落，還沒從九二一的傷害中復原，無情的桃芝颱風，又在層層相連的綠野青山裡，下刻出一條條力道十足的紅土壁，靜置在路邊的碎石塊和樹幹，仍讓人不寒而慄。

　「土石流沖去了半邊的田……，龍鬚菜一斤五塊的時候，也得上山採啊，」組合屋前一位布農族婦女淡淡地說著生活的困苦。

　校園外仍是一片殘破，對照著嶄新的校園，彷彿斷裂的世界。

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　「學校是學校，外面是外面，」幸朝明神父有感而發地表示。每次一有災情傳出，外界送到當地的食物和水，多到兩、三年也吃不完。「但是，潭南村能一直這樣嗎？」幸神父反問。

　「我們把種子埋下，微溫且一息尚存，」姜樂靜在潭南國小設計案的紙面上，寫下這些字句。

　現在，帶著希望的種子已然萌芽，唯有依靠在地人的力量，才能讓它繼續抽長。