新加坡打美國屁股

　●雖然任何接觸過新加坡的人，實在很難將新加坡社會與無法無天連起來，紐約時報專欄作家沙海爾，卻在他的文章中將新加坡形容為「無法無天」的「獨裁政權」，要美國人「拒搭新加坡航空」。

　●就算美國的民意測驗結果顯示，贊成鞭撻的多出反對者一倍，公共廣播電台的節目中，一位聽眾還是氣憤地打電話說：「要參考治安好的社會，我們該學北歐，不要學新加坡。」

　

不要美國社會的病態

　

　美國人激烈的反應，無法改變新加坡政府的決定。資政李光耀隨即公開強調，美國社會固然繁榮，但是新加坡不要美國社會的種種病態。

　美國受傷的自尊，在一段段情緒化的文字中表露無遺。東亞追求自我發展路線的意願，也在質疑美國模式過程中嶄露。

　二次世界大戰結束以來，東亞一直是美國的學生。而美國人也格外重視美式價值觀能否廣泛為這些東亞國家所接受。

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　哈佛大學的政治學教授杭廷頓針對日本、美國近年的國力競爭，就曾為文指出：要由強國變為超級強國，不但要有政治、軍事的實力，要有經濟的影響力，更要有文化、意識型態的說服力，使其他國家自願認同、吸納強權的價值觀點。

　冷戰結束，蘇聯固然輸了，美國也沒有贏。美國的病態表現在國內社會的法紀上，犯罪滋生，暴力瀰漫。對個人權利的極端強調，向來是美國主義的重要基礎。而今，個人自由的無限擴張卻打響美國社會法治的警鐘。

　新加坡資政李光耀在外交事務雜誌三月刊出的專訪中，就明白陳述他對美國印象的轉變；他認為美國讓人佩服之處「在於對社會善惡敢開放討論、政府官員的責任清楚，與袪除共產體制那種封閉與恐怖統治的決心」。他又指出：「但我也發現一些我很難接受的地方：槍枝、毒品、暴力犯罪的氾濫，遊民充斥街頭，在公眾場合粗野的行為──簡單的說，就是整個公民社會（civil society）的崩潰。

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　「（美國）個人權利無限伸張以致為所欲為，已經犧牲掉整個社會的秩序，」他觀察：「在東亞，是要在社會秩序的前提下，個人才可以享受他最大程度的自由。」

　長期研究東亞文明發展的哈佛大學教授杜維明就指出：「新加坡走出來的模式，對美國模式將是很大的挑戰。」

　他分析，在東亞華人社會中，新加坡顯然是「法家的儒教文化」，整個社會最重視的就是「群己關係」。

　在李光耀眼中，強調崇法守紀的新加坡社會的基礎在家庭，他認為西方社會病態的根本原因，就在家庭、個人、政府之間的三角關係失去平衡。

　在外交事務專訪中，李光耀指出：「東方社會相信，個人是活在家庭，他不是一個單純的個體。每個家庭，加上他們的朋友及更大的社會，形成一個大家庭。政府不應該嘗試去提供本來應該由家庭所發揮的功能。」

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　李光耀進一步指出：「我個人相信，最理想應該讓四十歲以上、有家庭的人在選舉中有投兩票的機會，因為他是在為他的孩子投票，他會成熟而小心地去作決定。」

　

家庭是生存的救生筏

　

　「家庭、宗族是個人生存的救生筏。文明會崩潰、王朝會被推翻，但是這個救生筏使文明可以傳承下去。」李光耀分析西方的家庭解體與社會福利的關係說道：「但西方在二次大戰以後，把政府視為無所不能，要取代傳統社會家庭應扮演的角色。」

　杜維明提醒，要了解新加坡，必須能體會新加坡自建國起所抱持的危機感，「他用西方，但決不吸收西方的大眾文化。」

　去年美國亞洲學會主辦的一次討論會上，探討東亞、美國對民主、資本主義不同的看法，來自新加坡的學者就特別強調，絕不可將彈丸之地的小國與地大物博的大國混為一談：「在航空母艦上的規矩，是跟稍有動搖即可能翻覆的獨木舟不同的。」

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　因此，新加坡對犯罪行為的容忍度，遠比美國低得多。分別在馬來西亞、日本擔任過大西洋月刊特派員的法羅，就強調，在新加坡、馬來西亞，只要一發現有毒品現形的跡象，立即以嚴格的法律處理，因此對毒品的規範極為清楚。

　反觀美國，一位亞裔人士指出，如果費麥可不因自己的行為受罰，很可能他會不斷闖下更大的禍，直到某天傷人性命。

　十八歲的美國男孩是否被鞭打，與台灣沒有直接關係。但新加坡對美國的態度又一次給了台灣啟示：小國在這個國際人的年代，必須認清自己，認清自己與其他國家的不同，進而確定自己要什麼，優先次序又是如何。

　原本想作東方以色列的新加坡，一旦認清單憑武力無法保障國家安全，立即轉而睦鄰，經由東協國家組織改善與馬來西亞、印尼等近鄰的關係。走入九○年代，新加坡要穩定發展，要儘快趕上日本的經濟、社會水平，再找下一個追趕目標。

　新加坡固然要繼續襲用西方技術，但新加坡明確知道底線何在。麥克傑克遜偶爾可以到新加坡表演，但新加坡絕不要毒品，甚至口香糖也不要。

　個人權利要被尊重，社會法紀更要重建。暴戾與毒品已經開始在台灣的中小學校園散布，雖然今天的台灣號稱富裕，三十年後的台灣是否也會步上美國的後塵？台灣不是新加坡，但或許台灣仍可以從新加坡找到新的靈感。▉