高中便開始往返基隆台北的求學之路，現職為「故事：寫給所有人的歷史」社群經理的何昱泓，其他身份還有冷知識網站「每日一冷」創辦人，曾任基隆市生活記憶保存協會常任理事以及高中歷史老師，合著有《臺灣沒說你不知道》、《續臺灣沒說你不知道》二書等。
當然基隆人的身份是最大標記，你問起他有關這座城市的人事物，答案信手捻來皆可召喚出文化與故事的脈絡與其說是他的能力，倒不如說出身歷史系的專業訓練加上冥冥之中家鄉感召，2017年開始在基隆巷弄間穿梭的導覽工作，他眼中的基隆，處處充滿了歷史文化的痕跡。
那個我說基隆除了廟口以外還有什麼
「從小到大對於基隆的認識，除了基隆廟口還有砲台，好像沒有其他的了。」何昱泓的口述內容足以代表大部分七、八年級生在基隆土生海長的回憶。離戰爭稍有距離的世代加上基隆市區小小一塊，唯二記憶點的內容，前者來去幾次很快就膩，後者與生活沒有太大關係，對於基隆的認識，年紀尚輕無法參透的限制，你要說基隆人認識基隆的比例，跟冬天在基隆要不下雨看到陽光出現的機率差不多一樣的低。
政大歷史系畢業後，何昱泓就讀海洋大學教育研究所時，從茫茫文獻海中翻找到兩位足以稱得上偶像的啟蒙老師，重拾回頭重新認識家鄉基隆的機會，分別是嘉義大學應用歷史學系暨研究所專案助理教授陳凱雯老師，與海洋大學海洋文化研究所教授吳蕙芳老師。
陳凱雯老師的論文《帝國玄關─日治時期基隆的都市化與地方社會》與吳蕙芳老師所著一書《基隆中元祭：史實、記憶與傳說》，從名字提取關鍵字：基隆、日治時期、中元祭，完全就是從歷史文化的角度提煉出有關基隆的兩大重要關鍵因素：日治時期是基隆現代化的最重要階段，而雞籠中元祭不僅是全台灣最早列為無形文化資產的首位，同時也是基隆最重要的民俗祭典。
日治時期與中元祭這兩個關鍵字，延展開來對於基隆的認識與想像，在何昱泓腦中好像觸動了什麼鍵結，開始連結到生活周遭，發現一切都是環環相扣。拿何昱泓每次徒步基隆導覽都會出現的例子：老一輩的基隆人會說現在的中正公園是新公園，有新必有舊，舊的基隆第一座公園已不復存在，過去範圍大約在公園街、孝四路、孝二路、忠二路、忠三路一帶，稱之為「高砂公園」。此公園內容物不僅有旺盛的周邊商業活動，棒球場、網球場與可划船水池等設施不在話下，全台灣第一間水族館都曾在園內出現過。
而現在懷念它，只能依靠街道名「公園街」與基隆長輩口中的俗名「公園頂」去遙想，你家地址說不定念出來就帶有歷史，你也剛好住在上面。
文化資產跟生活有什麼關係
正巧不巧，跟基隆一樣很有關係，計畫內容明顯著重歷史字眼的「大基隆歷史場景再現整合計畫」，開始的時間也在2017年，但它與基隆民眾和外地人的距離，卻不是簡單幾場導覽可以清晰說明，這個計畫之於基隆的意義。
「像是未來都將修建完成的基隆要塞司令部校官眷舍、基隆要塞司令官邸等，這些市定古蹟位處的沙灣地區，過去並不是靠近基隆人生活的地方，戰後才開始增闢的道路與較多住民移居，對比市區的生活現場和常民記憶，其實是相對有距離的。」何昱泓這樣說。「不過這也點出一個問題，那就是我們的求學路上，幾乎不存在有關『文化資產』的任何學習與訊息，那就更別提說當我們遇到時，如何看待與產生未來想像的貧瘠。」
身上混著歷史與教育的氣息，何昱泓眼中逐漸成形的大基隆歷史場景再現整合計畫，恰巧映照出歷史如何加入生活，而生活又如何附著歷史產生更深一層連結的的課題。
與基隆培養感情 與文化資產建立關係
要豐沃對於文化資產的想像與能力本身就是需要不斷的練習，何昱泓認為現階段先求有再求好，先修好之後我們再慢慢調整是可以被理解與重要的事情，畢竟舉凡在基隆的古蹟都需要某種程度上的堅毅，去挺住不甚友善的天氣，不過更重要的事，我們還需要這座城市的人民，投注更多的關心。
這三年累計下來的演講與導覽，從何昱泓身上看到，實地實景的親臨現場絕對比用照片緬懷逝去的威力還要大上好幾倍，畢竟當東西存在，老建築實際蓋回來或修整完善，心理距離不再遙遠的前提，才有機會降低接觸門檻，讓大家產生我需要開始關心一下的動力。而得以保存下來的古蹟，此時才會有繼續被使用的機會，並一起重新拉進生活脈絡裡，被賦予新的意義與價值。
「就像是基隆的在地導覽路線，每次導覽完我都還是蠻開心的。因為並不是要讓大家知道很多歷史的事情，而是要讓大家知道歷史是很生活的事情，同時你也會覺得好像幫這個人開啟了某個開關，以後他就會用別的方式去認識不同城市了。」何昱泓最後還是露出留著歷史人血脈的本性說道。
不論是基隆在地導覽抑或是大基隆歷史場景再現整合計畫，都是一群人試著讓基隆能帶著多元歷史的文化色彩，期許讓更多人知道，除了廟口、砲台、中元祭與日治時期，代表基隆的關鍵字還多著呢！
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