美麗

你幸福嗎？

拍紀錄片的一代宗師──法國人胡許，六〇年代拍過一個片子「夏日紀事」，他拿著麥克風，碰到人劈頭就問：「你幸福嗎？」
這個簡單的問題真該在台灣做一做。因爲不論台灣是什麼樣的國家，不論是國民黨還是民進黨贏了選舉，不論世界上其他國家承不承認台灣，終究還是要問這個問題。
幸福應該是建構在美麗的山河與社會上，是扎根在對自己土地與文化的認同及創新上。
前兩年，日本政府給每個市町村一億日圓，讓他們自己想用法。「結果創造力驚人，北海道有一個村子把所有的燈都蓋上黑罩子，他們要做全日本看星星最好的地方，」過去十年一直協助地方政府做發展規劃，台大教授張景森深有所感。
束京都旁的小村，則用向日葵做成迷宮，吸引成千上萬的旅客湧向這個不知名的小地方。
而讓大多數台灣人民不那麼絕望、不輕言放棄的，正是那股日漸崛起的台灣民間力量，像珍珠般，散落在大城小鎮、窮鄉僻壤。
高雄偏遠山間的三民鄉民，爲保護家鄉的溪流清澈永遠、魚蝦不絕，人人充當義工，建立起台灣第一個河川保育制度。
一羣土生土長的滬尾人，有糕餅店老板、電信局公務員、幼稚園娃娃車司機……，正努力爲家鄉説史作傳，記錄淡水的風土民情、稗官野史，並向外地人解説淡水的歷史古蹟。
而慈濟功德會凝聚三百萬信徒的力量，向全台灣及全世界伸出援手的行動，更被視爲真正的台灣奇蹟。
「我不是珍珠，我是珍珠的穿孔者而已，」韓國的新統領金泳三，一心要成爲創建新韓國的推動者，「在韓國，像珍珠一樣的有志之士很多，但是珍珠要貫穿起來才能成爲寶貝。」而在台灣，也正最需要一個全面革新的政府──珍珠的穿孔者，來串連所有的珍珠變成寶貝。

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全面革新政府

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新政府應該是引導領行，而非親自操槳。政府應該有系统的擬定國家目標，作長程規劃，它是擔任催化角色，引導所有部門（公家丶民間），讓大家自己解決自己的問題。
面對變遷的社會，公務員和政治家需要有認真而長期的再訓練，以因應新的社會需求。「新政府運動」的作者大力呼籲，面對新時代的挑戰，政府必須從組織到心態，作全面調整。
剛揭曉的諾貝爾經濟獎得主、美國華盛頓大學的斯諾，從經濟史的研究發現，經濟成長的最大動力，並不像一般人所想像的是來自技術演進或創新，而是法律與社會制度。
斯諾的看法，點出了目前台灣經濟欲振乏力的癥結。缺少良好的法律與社會制度，使政治清明、社會公平無法確保，正讓四十年台灣累積的力量、經濟優勢，急速消耗中。
法律與社會制度之外，一個堅實的文化本體，更是國家實力與人民素質向上躍升的基礎。
「台灣的文化資源深厚豐富，以台灣爲本體來發展一個新的文化形態，絕對是可能的，」哈佛大學教授杜維明樂觀的表示，「本體文化一定要掘得深、要開放，才能得到保存和發展。」
面向二十一世紀，在整個世界陷入困惑、找不出著力點的年代，台灣有很好的機會成爲世界文明的實驗室。
「我們的條件很多。我們有充足的資訊和世界各國交往，我們的正式教育水平不算差，我們富足，有足夠的資源做自己的實驗。但缺少的是對外面深刻的了解，」歷史學者許倬雲指出台灣的優勢與缺陷。
雖然缺少深刻了解，但幸運的是我們可以學習。
向外學習，學習東京即使是世上最擁擠的城市，仍然可以安靜、乾淨、秩序井然、綠意盎然。學習德國人的自尊、自重，坐車没有人查票，也没有人會逃票。
俄羅斯詩人沃泥辛斯基，接受美國新聞週刊訪問時提到：「俄羅斯社會肩負維繫優良文學傳統的使命，……幾乎人人會背詩，少了這種特質，俄羅斯就不是俄羅斯了。」台灣也可以是詩的民族。
向內學習，學習原住民維持生態環境的能力和與自然界和平相處的關係。已有許多學者指出，下個世紀的先知是地球，而真正能夠聽到先知聲音的，就是世界各地的原住民。
向過去學習，中國人曾經是愛乾淨和有禮的民族，孔門六藝，禮居第一。從前古老家庭裏常掛著一幅「朱子家訓」，第一句就是「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔」，可見對整潔的重視。

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子孫永寶用之

現代中國人社會中的髒亂和無禮，是因爲近百年來在貧困破壞之中生活得太久了。生存成爲生活的唯一目標。但現在的台灣，正享有中國歷史上從未有的富裕與安定，已没有任何藉口再停留在髒亂和無禮之中。
商周青銅器常出現「宜子孫」、「子子孫孫永寶用之」的銘文。
當台灣子民將腳下這塊土地以「子子孫孫永寶用之」的心態呵護、經營，台灣之美將能重建、也永遠不會褪色。
期待新世紀來臨時，台灣是綠色之島、是禮樂之島，是真正的美麗島。