四川雅安地震，各地華人都踴躍捐款救災，香港特區政府擬捐港幣一億，但卻在立法會上被民意代表擋了下來，未能表決通過。
這並不是香港人小氣。○八年汶川地震，香港立法會捐了九十億港幣，民間也捐了超過一百三十億港幣。問題是，捐了那麼多錢，這些錢流到了哪裡，卻疑點重重。
侵吞重建款 失去人民心
許多帳目顯示它有「貨不對辦」的問題，意思是說，它可能是假帳。○八年，中國官方撥了四百億人民幣作為重建基金。但二○○九年，卻查獲有二四六名官員侵吞重建款。
二○一○年又查獲有三．二億被挪用，被查獲的只是冰山一角，實情當更為嚴重。而且前幾年中國紅十字會又鬧出郭美美的炫富醜聞，中國紅十字會已徹底失去了公信力。
當一個社會已無官不貪，甚至連救災款也貪，這時候若再捐款，豈不成了愛心傻瓜。中國政府最近重啟郭美美案調查，足見它已知道事態的嚴重程度，想要恢復中國紅十字會的正當性。
中國的官吏貪汙，竟貪到了救災款上。這具體呈現了，中國貪腐問題已嚴重到何等程度。但我們在看中國的貪腐笑話時，別忘了，近年來台灣的貪腐也日趨嚴重。
最近消防署和水利署都有好幾起貪腐大案，更不必說「北素如、中朝卿、南益世」的大貪案了。
台灣與大陸在貪腐上，只不過是小巫與大巫之分而已，台灣並沒有好到哪裡去。
海峽兩岸都貪，原因可能是中國文化中即有貪的基因：
一、中國文化的價值秩序是以人際關係為主軸，親屬、同鄉、同學、同黨之間，有事即好商量；沒有關係即難商量。
所謂「好商量」，即是可以透過關係的交換，而你給我方便，我也給你方便。為了合理化這種交換，中國自古以來遂都用合乎道德的語言概念，來說貪汙的行為。
送賄是「孝敬」、「禮數」、「贄敬」、「關照」、「相互幫忙」。當壞行為佔用了合乎道德的名詞，收賄者的道德防線就變得很低，不會有罪惡感。
二、海峽兩岸雖然意識型態不同，但擁有龐大的國家資本主義體制，則是相同的。國家資本主義體制一方面是個產業體制，另方面也是個利益分配的體制。它在做利益分配時，當然會受到政治的影響而藏污納垢，那就是個特權貪腐的結構。
三、由於中國文化裡著重人際關係的交換，因此中國的政治道德是鬆弛的，不是普遍的絕對道德命令，只是一種相對的機會道德。因此，遂出現人們看機會談道德的鄉愿習慣。
大家都會看情況講反貪的話，但行為上卻又都僥倖地從事著貪汙的行為。可以貪而不貪，即認為是傻瓜。政府也不會去真正的反貪。貪腐因而成了一個官場的大醬缸。（作者為作家、詩人及評論家）
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