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1月10日傍晚，立法委員王定宇在台南市東區的服務處，迎來了一群意外的訪客——這群操著中國大陸口音的客人，是來自世界各地的海外中國人觀選團。
那是個寒流來襲的夜晚，趁著掃街車隊到來前的片刻，王定宇邀請客人們在泡茶桌前坐下，就著熱茶和支持者送來的蜂蜜蛋糕，一起討論即將到來的2024台灣大選。
在闡述完自己對大選的分析後，王定宇問團員是否還有想了解的問題？
曾在中國做記者的Tracy怔住了，一時想不到該問什麼問題。
「其實不是真的沒問題要問，」Tracy說，「而是在大陸從未有過這樣的場合，讓你和政治人物坐一起，問他問題。」
來台看華人民主最後一眼？
這群近十位，有過去幾年因為疫情、因為行業被打壓，從中國「潤」出來的中產階級，也有移居海外多年的華人，趁台灣已開放海外中國人自由行，申請來台觀選。
「希望趁它（民主）還在的時候來看一眼，」已移居海外20多年的Angela，這次帶著母親一起來台觀選，「擔心打起來後，下次再來，就是不一樣的台灣了。」
「大選有什麼好看的？不是每4年都有嗎？」美籍丈夫對她們飛越千里來台觀選有些不解。
「因為我們要去看個說中文的地方有大選，這挺不容易的，」Angela回答。香港國安法讓人感受政體變化如此無常而脆弱，外媒屢稱台灣是「世界上最危險的地方」，加上俄烏戰爭爆發後，感覺世界的變化超乎預期，她很擔心哪天中國也突然發動「武統」，屆時台灣的民主自由還能否存在，是未知數。
從競辦、條通酒店、北車無家者的民主之旅
Angela這團算是幸運的。因為今年只有來自海外的中國人觀選團，沒有來自大陸的觀選團。
陸委會去年12月在記者會上表示，沒有接獲任何大陸觀選團的申請。但一名熟悉兩岸事務的官員透露，其實不少中國學者曾探詢來台觀選的可能，其中著名的涉台智庫「廈門大學台灣研究院」更在去年6月已表達意願，但最後仍「只聞樓梯響，不見人下樓」。官員研判，北京官方對本次大選的態度不明確，令學者難以掌握紅線，最終遂打消念頭。
但一名台灣學者指出，問題是「雙向」的。近期有大學為中國學者申請來台交流，依舊卡關，顯示台灣政策也不支持。
Angela與母親來自美國，Tracy則從東南亞來，為期9天的觀選團員還有人來自日本。不只地區，背景也相當多元，有記者、商人、學者、區塊鏈工程師，和影像創作者。他們的共通點是都已移居海外，仍關心中國的政治發展。
觀選團找到了移居台灣的媒體人張潔平，協助安排行程。
來自中國大陸，曾在香港工作多年的張潔平，人生中第一次來台灣是在2010年，當時也是為了採訪由中國知識份子組成的觀選團。
她說，中國朋友到台灣想看的內容很類似：想看另一種可能（alternative）的華人社會是什麼樣？民主有什麼好？民主和自由是如何爭取來的？爭取過程又有什麼樣的內外部歷史脈絡？
因此，除了競選活動，她還設計了兩條旅行軸線。一條是台灣的歷史脈絡：從「蔣家王朝」到中華民國在台灣的公民社會；另一條是認識台灣不同的社會階層：「條通」的酒店公關、台北車站的無家者和移工等。
「在中國，不會有政治人物坐旁邊回答問題」
和王定宇的座談，完全是一場偶然。
當天在台南參訪的觀選團，從臉書上看到民進黨不分區立委提名人王義川的車隊，將到王定宇的服務處，便直接前往一探究竟。
面對突然的造訪，王定宇爽快地邀大家坐下聊天。車隊到來前，王定宇和這群不可能投票給他的「民眾」聊了45分鐘。
團員對三強鼎立的支持度感到好奇，王定宇直言「民主就是不滿意的政治」，百姓也不一定買單執政黨的政績，「表現出不滿意，希望得到更好的對待，這是人民的權利。」
Angela對這場座談印象深刻，他認為王定宇邏輯清晰，客觀地分析問題，「在中國，是不會有這麼高階的政治人物跑到民眾當中坐下，願意靜下心來回答你的問題。」
當王定宇談起自己的從政之路，源於大學時代參與「野百合運動」，旅居日本的學者Irene發現王定宇和中國八九民運領袖王丹，都是1969年出生。兩場學運相差不到一年，兩岸的發展卻大相徑庭。
「看到他有種『時空錯位感』，」Irene說，「你會想像如果王丹當年沒有坐牢、流亡，是不是現在也是這樣的政治人物？想到這裡就覺得不勝唏噓。」
除了政治人物的親民，Tracy也對民眾參與政治的熱情印象深刻。從自發送水送點心的志工，到造勢場合上喊著口號的支持者，參與政治是這麼自然的一件事。
一年多前，Tracy曾在中國參加「白紙運動」，那是她少有跟著湧動人潮，一起吶喊口號的生命經驗。然而在長期壓抑的環境下，即便上街了，身心卻不一定準備好。
在白紙運動的現場，Tracy被一名外媒記者問到「妳上街的訴求是什麼？」
她一時竟回答不出來，「在那種環境裡住了這麼長時間，已經被壓抑到腦子裡沒有具體的訴求，」她覺得羞愧，只能迅速逃離。
在那之後，許多示威者被捕，Tracy陷入長時間的恐懼，手機裡幾乎沒有相關相片，也不敢下筆記錄當晚的一切。
翻轉神話：民主轉型是緩慢沉痛的過程
在許多中國人的認知裡，台灣之所以有民主轉型，完全有賴於蔣經國由上而下的政治鬆綁。
但這次觀選團的行程，挑戰了這個「民主神話」的論述。在歷史軸線的行程中，他們參觀了景美人權園區、鄭南榕紀念館、台南228紀念館，和湯德章紀念公園。
「我覺得挺震撼的，沒想到台灣經歷了這麼多，才走到今天，」Angela說，以前大家總愛開玩笑，說中國就是缺了個蔣經國。不過現在才知道，「這是許多歷史事件慢慢拼湊、推進的沉痛過程。」
對於參訪中的一切，團員們覺得似曾相識：因言獲罪入獄、辦地下雜誌被取締，這些台灣的過去式，恰恰是中國的現在進行式。
這令大家感到一絲希望：中國正在走台灣的昨天，是否接下來也能走向台灣的今天？
但詳細比較兩岸的內外部結構，似乎沒有這麼樂觀。在一場餐敘中，資深媒體人江春男指出，國民黨和共產黨有本質上的差異：從理想、手段、體制到方向都不同，而且前者沒有階級鬥爭的觀念，也不實施一黨專政。
Angela也發現，國民黨當年對美國的依賴，讓它承受更多政治開放的國際壓力；相較而言，國際社會目前對中國並不能形成有效的壓力。
「以前我認為，政治改變可能會在我有生之年發生。但現在會不會在我孩子的有生之年發生，都不好說了，」Angela有點沉痛。
民主不只有投票，而是日常的「自治」
面對一個巨大的黨國機器，個人能做什麼？
答案竟然在張潔平替觀選團安排，和台灣不同社會階層互動的行程裡。
在台北車站，他們聽著「芒草心慈善協會」的無家者導覽，了解他們如何因一次次的意外跌落到社會安全網外，又藉著社群的協助自立。
在林森北路的「條通」，他們聽著酒店公關訴說被忽視的就業者勞權，以及成立「台北市娛樂公關經濟職業工會」來爭取自己的權益。
「這並不是一個多麼美好的社會，而你即使在不特別好的環境，還是有機會進到一個正常的程序裡，去改變一些事，」Tracy對工會的座談印象特別深刻。
已在台灣生活3年多的張潔平說，她特別希望大家能看到在投票之外，民主社會的日常細節。
「不論是政治運動、社會運動，還是日常社會運作裡的百工百業、邊緣群體、立委里長，民主的細節其實就在於自治，」她說，「一個社會如何自下而上地自我組織，相互之間形成綿密的互動與支持網絡，這些是大家不論在哪一個社會都可以學習的，而不是不能投票，就什麼都做不了。」
一場選舉，一塊蜂蜜蛋糕與一杯茶，這群海外華人觀選團這9天，也帶回屬於自己的民主故事。
（責任編輯：吳廷勻）
