香港「反送中」催生一堂熱門課　台大如何用知識武裝學生？

其實，台大社會系一直有著為特殊社會事件開課的前例，如2009年莫拉克風災後的「災難社會學」，「我們希望在學術研究之外，也能對時下發生的議題有所回應，」台大社會系教授陳東升說。

去年底，因著沸沸揚揚的反送中運動，陳東升邀請系上同仁們討論開課的可能性，最後由長期研究香港的何明修主持，其他教授各自支援專長的議題，如研究電玩文化在反送中扮演角色的社會系教授林鶴玲、探討香港人國際遷移的教授曾嬿芬、談香港連儂牆實踐的副教授劉仲恩。

雖然是因突發事件而出現的課程，主責的何明修卻不希望它像個「網紅事件」，而是透過知識性的分析來理解一個地區，「同學們很關注反送中，但可能不明白，香港人怎麼會變得這麼勇武？這門課就能給予脈絡，可以說是提供學生知識武裝吧！」

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對何明修而言，關注香港的過往發展與當今所面對的困境，有助於回應社會科學長期以來關注的重大議題，例如經濟的財富成長是否可以促成中產階級的民主化要求？以都市為尺度的政治自由與法治是否能與日益極權化的民族國家能共存？公民社會一系列的倡議、抗爭與佔領行動，是否能促成執政者的正面回應？

另外，每一週的主題式課程，包羅了香港的經濟、政治、教育、勞動面向，何明修希望這些主題「盡可能與台灣對應」。

「香港要回歸時，是中國人跟英國人談的，香港人對自己的前途連一句話都不能說，這跟台灣二戰後的處境很像，」何明修舉例。

台灣和香港，有同也有異。論民主化的進程，台灣先有獨立運動，才有民主運動，和香港相反。至於台灣與韓國因為經濟成長帶來民主化，香港則並非如此，何明修認為，這些差異，能透過課堂的學術文獻找尋解答。

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香港，有時是普世規則的例外，有時又與台灣有著相似的命運軌跡，近年則共同面對中國因素，使它的一切更值得探究，轉化為台灣人反思自身與思考未來的基石。

每堂課，都有「業界人士」現身說法

構思課程之初，社會系學者便認為，這門課除了讓學生具體理解問題，也須思考實際行動，「希望有人能把他過去操作社會運動、倡議的經驗，在課堂裡跟學生分享，」參與課程規劃的陳東升說。

攤開一學期的「業師」名單，有在香港出版中國政治禁書，而「被失蹤」8個月的銅鑼灣書店創辦人林榮基、長期在香港推動女性政治參與的婦女參政網絡主席劉家儀、熟悉香港媒體環境的香港雜誌《號外》前主編張鐵志、為台灣太陽花學運打官司的義務律師陳雨凡等等。

此外，自從香港教會分裂為親中與反共，香港的抗爭一直有基督教跨國協助網絡在其中，台灣的基督長老教會扮演積極響應角色，濟南教會主任牧師黃春生亦是重要的客座講師之一。

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牧師黃春生介紹，基督教長老教會濟南教會是反送中運動重要支援盟友，不僅提供1800萬台幣物資，也自行設計防人臉辨識口罩給港人。（田孟心攝）

「全世界的長老教會都追求社會正義，但我到這門課不是來傳教，而是認為大學所學需要有核心價值，」黃春生表示，分享重點將從教會對反送中運動的人道援助出發，引導學生思辨何謂正義、自由與民主。

呼應社會運動參與的實戰經驗，香港政治與社會的課程要求也具行動色彩。學期作業分成「學術型」與「行動型」兩類，意味著學生除了撰寫論文以外，也可以在媒體投書、舉辦講座、製作文宣、快閃抗議等方式，「很多人焦慮『不知道自己可以做什麼』，希望這門課能讓學生發揮影響力，」何明修說。

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不少同學已在生活中實踐，台大現任學生會長凃峻清就嘗試從「象徵層次」著手，「除了物資、制度的支持，我們還要去談論、去詮釋、去搶奪話語權，說明我們究竟支持什麼價值，」以他個人而言，民主、台灣主體性、對抗大中國國族論述都是答案，他要透過網路專欄的方式持續進行倡議。

台大學生會長凃峻清認為，寫文章、設置連儂牆都是想做就能做到的，「但如何讓這些行動真的和社會產生互動，卻是很大的挑戰。」（圖片來源：台大學生會臉書）

這堂綜合學術與實務的課程，無論是課綱設計或業界人士安排，都在台灣社會學界起了漣漪。中研院社會學研究所副研究員黃庭康預期將以類似架構，在清大開設課程。

對大學教授而言，教熟悉的理論課成本較低，為了時事特別開課，吃力不討好，「前後花了一個多月聯繫、拜託這些人（講者），」何明修的無奈裡，還是帶著欣慰。

台大社會系學者的義無反顧在於，「以台灣民主化經驗來看，香港的抗爭還在早期階段，未來至少還有二、三十年要努力，」陳東升說，「我們現在開始搭建港、台學生的網絡，讓他們能去面對未來長期的民主進程。」

從這個角度來看，這樣的一堂課，本身即是學術界的一場社會行動。（責任編輯：洪家寧）