野島剛：我在台灣搭計程車常覺得很受傷　直到遇見一個唱演歌的運將

這位50多歲的計程車司機說，「如果你是日本人，我想請教你一件事。」接著，他說「幫我聽一下這首歌。」他打開手機，播放音樂，那是日本重量級演歌歌手北島三郎的曲子。歌放到一半，司機以認真的表情說，「從這裡開始，仔細聽喔。」

唱到「鶴先生、龜先生」的地方，司機問我說，「這句怎麼發音？」我回答他，「是烏龜，烏龜先生。」他就欣喜地說，「烏龜（日語讀音kame）嗎？我還以為是神（kami），原來如此。」

十多年前，他迷上演歌，就開始把歌詞寫在紙上，一一背下來。他把那張紙拿給我看，上面滿滿的都是手寫的歌詞。（延伸閱讀：沒有老闆同事、不用說場面話　她如何找到世上「最快樂」的工作？）

（作者提供）

「我們計程車司機有很多空閒時間。大家不是看電視，就是嚼檳榔，我是學演歌來打發時間，回到家也會唱卡拉OK，很開心，」他說。

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我聽到司機這樣說，實在太開心，想都沒想就立刻低頭感謝他說，「謝謝你喜歡日本文化。」接著，我問他，「為什麼這麼喜歡日本演歌？」（延伸閱讀：【野島剛專欄】東京歌舞伎町　竟是台灣人之城）

他解釋，「因為日本演歌跟台語歌很像，台語歌幾乎是複製日本演歌而來。曲調都很熟悉，我查了一下歌詞的意思，內容也幾乎都能引起台灣人共鳴。」

其實，會聽日本演歌的台灣計程車司機很多。台灣的廟裡，也常看到許多太太，一早就開始唱日本演歌。為什麼台灣人這麼喜歡日本演歌，這是一個謎。但我想這應該跟戰後日本文化的限制有關。

唱心內話的自由之聲

戰後的台灣，是不准聽日本歌的。但那樣的曲調和風格，仍保留在台語歌謠之中。只是，在公開場合唱台語歌也沒有好處。我想我們可以說，直到解嚴後，台灣人可以唱自己喜歡的台語歌、日本歌謠，也形同言論自由、表達自由的體現方式。

其實，日本演歌也是從人們對自由的渴望中衍生出來的。據說，演歌始於明治時代的民權運動，日本民主人士將批判政府的想法寄託在音樂之中，以日本風格的傳統音階，搭配西式節奏的歌曲，創造出折衷的混搭曲風。

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演歌也在戰後的快速經濟成長期復活。當時，日本人把過去美好時代已逝的嘆息，寄託在歌手們的演歌上。包括石川小百合、八代亞紀、北島三郎、五木宏等，許多明星歌手在此時誕生，不知不覺地創造出「唱出日本心聲的傳統文化」。但當時距離日本人認真開始唱出演歌也不過才50年的時間。

在日本，演歌是60到70年代間成長的世代在唱。像我這樣在80年代成長的世代，對演歌是不討厭，但更喜歡中島美雪、佐田雅史這樣的歌手兼創作者。他們的歌在台灣也很流行，前幾天我在大稻埕散步的時候，河邊的廟裡傳出卡拉OK的歌聲。（延伸閱讀：韓國調降工時，為何害KTV銳減？）

仔細一聽，發現是夏川里美的「淚光閃閃」。對於我的世代來說，夏川里美很親切。說到這，夏川里美每年都會在台灣辦演唱會，細川貴志好像也會在今年底到台灣辦晚宴秀。對於日本歌手來說，台灣是個重要市場吧。

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唱張惠妹的日本作家

說起日本人會唱的台灣歌手的歌曲，大概就是鄧麗君了吧。我希望日本人也愈來愈熟悉不一樣的台灣歌曲，盛大舉辦台日歌謠交流活動。台灣也有許多很棒的歌手，台灣的中文歌水平，我認為，在華語圈相對來說非常優秀的。（延伸閱讀：串流時代下的金曲30：歌手都不認識？你不是老了！）

其實，我很喜歡去卡拉OK唱台灣的歌。尤其是張惠妹的歌，我很有自信可以唱得不錯。有時候，日本朋友帶我到林森北路，台灣朋友們聽了都覺得感動。

若是我在台灣的星光大道之類的綜藝節目唱，就會從作家變身為歌手也說不定。如此一來，我更要為了促進台日歌謠交流，奮不顧身地來努力了。（責任編輯：曹凱婷）

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