北港武德宮發起23日「眾神上凱道」，主張寺廟減香減金各廟宇自主管理成效良好，一爐一香是底線，宗教是安定人心力量，政府不要再要求寺廟減量。
先不要說「空氣品質」和「宗教信仰」是否衝突，「減香」一開始被媒體誤植為「滅香」，字型神似，意思卻差很多。今年一月媒體原先以：「李應元呼籲政治人物帶頭滅香，總統府：蔡英文樂於這樣做」，儘管已經更正，但「減」、「滅」之差，成為政府與宮廟的歧見。
燒了多少金紙？
根據環保署空保處的統計資料，台灣一年就燒掉24萬公噸的金紙、3000公噸的線香，排放的碳排，大約等於兩萬台車排氣管噴一年。
政府立場是什麼？
政府鼓勵燒香拜拜可以有更環保的辦法，已經行之多年，早在2014年就有宣導短片，鼓勵民眾捐款以功代金、鮮花素果、集中焚燒等等，取代大量燒金紙的習慣。
蔡英文總統在4月22日世界地球日，也在臉書發表改善空氣品質的宣言，呼籲「全民的觀念要跟著改變。工廠要控制污染和耗能，農友不要任意燃燒農業廢棄物，民眾出門盡量改搭大眾運輸工具，而燒紙錢的傳統習俗也應該與時俱進。」
宮廟立場？
2014年8月25日，是行天宮在廟埕設置香爐和供桌的最後一天，率先撤掉香爐，鼓勵信眾「用手敬拜、用心敬神」，對於民眾「這麼做好嗎？」的疑問，行天宮也在官方網站釋疑：「未準備香花、鮮果沒關係，未穿著新衣服也可以，敬神的『香』沒有買也不要緊。若一個人的心地善良，自然會散發出香味，這樣的道德馨香，神明自會歡喜鑒納。」
艋舺龍山寺原本有7座香爐，2005年的時候先推動減香，一爐一炷，總數由21炷改為7炷，2015年進一步減爐至3個香爐。廟方還設置PM2.5懸浮微粒感應器監控品質。今年6月再減爐，只留下正殿拜主神的香爐。
「香火鼎盛」或許不再能夠準確形容信眾的人數，少了香火，行天宮與龍山寺都表示參拜人數並沒有受到影響，甚至還增加了。
「沒有拿香，很不像拜拜阿，」傳統習俗深植民心，許多宮廟一時之間還是難以有大改變。
為什麼民俗中，香爐那麼重要？
根據文化資產研究者張靖委的解釋，漢人信仰的香火觀念中，香是一種媒介，焚香、香灰、香爐三者相互結合，也是靈力的展現。衍生出「香爐是神的食器」的觀念。
台灣民間常形容神靈「吃香火」，這種說法把香當作神靈的食物，認為神靈亦如人類每日都需進食，香煙不斷，可常保靈力存在。
通靈少女的本尊索非亞，在其著作「靈界的譯者」中也提到過，神靈愛吃「火炭」。燒紙錢給它們，它們拿到的不是「錢」，而是吸食紙錢燃燒產生的煙。
什麼時候開始燒紙錢？
漢朝發明紙，燒紙錢必然不早於漢朝。據傳南北朝開始，「南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。」唐代更為盛行，王公貴族乃至一般庶民，都流行燒紙錢送葬。
「悠久的民俗」與「紫爆的數值」
信仰帶來安定，香煙繚繞給人神明庇佑的安心與寧靜。
但是實際紫爆的數值卻很嚇人，例如去年大甲媽祖遶境的情況，跟隨遶境隊伍測得PM2.5最高值濃度為1,550μg/m3， 隊伍通過宮廟期間PM2.5最高值濃度瞬間可達4,188μg/m3。對照世界衛生組織的標準，日平均濃度為25μg/m3高得驚人。
適度的燒金紙與燃放爆竹，或許還是心靈與健康平衡的正解。
