走自己的路

　各國的東方專家及政治學者也多同意他的話––在儒家文化的影響下，東方人的傳統價值體系，社會大於個人，強調責任而非權利，要求自律而非自由，推崇和諧而非抗爭，道德的訴求往往大於法律的制裁。「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃」，亞洲人對領導者的道德要求特別高，但在「內聖外王」的期盼下，也仍流露出對領導威權的依賴。

　這樣的描述，在一切都被急速顛覆的年代，是過去式還是現在式？這樣的描述，在台灣還有幾分真實？

　人民到底要什麼？在國民黨的模倣對象––以金權派系起家的日本自民黨已分裂解體，在政權再度面臨挑戰的時空背景下，創黨九十九年的國民黨，的確需要認真思考。

　「失去大陸的國民黨，會不會又失去台灣？」這個問題不再只限於政界、反對黨，在一般人民、知識界，甚至於國民黨的地方黨工間，也已廣為流傳。

　

＜span class=’Doc’＞放寬歷史視野

廣告

＜/span＞　

　放寬歷史的視野，與一九四○年代失去大陸前夕時的國民黨兩相對照，今日在台灣的國民黨出現了驚人而不幸的相似之處。（見一○八頁）

　同樣的與派系、財團、幫派兄弟結合，同樣的失去了奮鬥的理想與目標，同樣的開始貪污腐敗，同樣的為爭權利的分配而內部分崩離析。同樣的逐漸遠離民眾，也同樣的引起知識份子的失望與背棄。

　最近在各次民意調查中（見一三六頁），人民也一再表達了對執政黨縱容貪污腐敗的不滿。但這樣的呼聲顯然並未受到執政黨應有的重視，反而成為民進黨進攻的挑戰利器。

　對照坊屋太一的「組織的盛衰」分析架構來看，國民黨正由一個為達成目標而組成的「機能體」，逐漸過渡為一個喪失目標，僅為維持生存而存在的「共同體」。（見一九六頁）

　

＜span class=’Doc’＞共同毀滅的美感

＜/span＞　

廣告

　「共同體」容易出現組織倫理「頹廢」，無法分辨是非黑白；只追求內部分配的公平，而不顧組織外在危機。「共同體」的極至是共同的死––抗拒改革，反而追求「共同毀滅」的美感。

　國民黨的內部，不可否認的，已開始出現了追求「共同毀滅」的宿命聲浪。這樣的聲浪甚至已引起了民進黨有識之士的擔心，因為民進黨尚無充分準備要全面接管執政。

　國民黨必然要走上「共同毀滅」的路嗎？這顯然並不是人民的期望。

　人民到底要什麼？或許不必遠遠的借助中外學者專家。新竹、宜蘭、高雄的地方首長––童勝男、游錫堃、余陳月瑛，是最受當地人民支持的執政者。貼近來看，他們都提供了具體而實際的答案。

　不分黨派、無關性別，他們有的以共同的遠景、民眾的參與、妥善的規劃與執行，凝聚了人民團結的心；有的以品質、效率、成果和劍及履及的行動，滿足了人民追求進步與發展的期望；有的以親切、關懷和人民打成一片的服務照顧，填補了人民對家長式領導的懷念。

廣告

　在東西文化衝突下，台灣能否走出自己的路？台灣式民主的檢討學習對象，也許不在國外，而在地方。_