最近一直想到諸葛亮。走在路上，諸葛亮的名字會不知不覺出現在腦海中，排隊等車、做無意義的事時也會這樣，因為我不相信佛洛以德那一套，所以靜下來思索這可能的原因，結果發現佛洛以德竟然是對的，他說你想要而要不到的東西會一直在腦海中出現，因為我希望諸葛亮能再世，挽回台灣的局面，所以腦海中常會浮現「賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免」這些句子，而這些正是台灣目前政治上所看不見的。
諸葛亮治蜀時，蜀其實是三國中最弱、面積最小的，雖然比鼻屎大，但比起魏、吳來就小得多，諸葛亮知道沒有國際聯盟無法生存，所以他向東吳示好，一方面避免樹敵，一方面可以借為外援，牽制曹魏。外交穩了，他就專心於內政，為政不外乎「吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不凌弱，風化肅然」，因此，只要撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，國家自然就強盛，所以他治世以大德不以小惠，雖然厲行猛政，但是沒有人抱怨，因為他賞罰嚴明，公正無私。
相信看過京劇「失空斬」（失街亭，空城計，斬馬謖）中，孔明揮淚斬馬謖那一段的人，很少會不動容，他一方面答應馬謖把他八十歲的老母奉養至天年，一方面擲下問斬令牌。因為他能做到大公無私，所以蜀在他的治理下，足以與強大的魏及富饒的吳相抗衡，形成三足鼎立局面。
反觀我們現在，賞罰不明，公私不分，獎從上面賞，懲從下面罰，說真話的降職，說大話的升官，有事永遠是下屬服其勞。一人得道，雞犬升天的現象充斥社會，連官府推輪椅的太太都不把監察委員放在眼裡，三次傳喚不到，也不請假，也不給理由，如此大牌，令人愕然，難怪社會上萬頭鑽營，恨自己生錯了爹娘投錯了胎。
如果無功可以取爵，貴勢可以免刑的話，社會的公平正義又在那裡呢？
其實老百姓期待的不過是「盡忠益時者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戳」，但是我們看到的不是雖讎必賞，卻是新官上任有仇報仇，立刻降調十二職等，這是文官制度以來從所未聞的。雖然明知「為人擇官者亂，為官擇人者治」，但是細數今日政壇，有多少官是因他的才能而居其位的呢？
如果政務官可以強辯，硬掰，用草根性、不知者不罪為藉口，不必負責任，不必下台，那麼當然任何人都可以做任何職務，因為它純粹是功勞簿和後台軟硬的比較罷了。
治國無他，「善無微而不賞，惡無纖而不貶，庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒」而已，只是目前我們已經離循名責實，虛偽不齒愈來愈遠了。內政不修，外交不彰，看在我們小民的眼裡，怎能不殷切盼望諸葛亮再世呢？
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