紀錄片《跟著華嚴經去旅行》描述一群信眾隨著高雄圓道禪院見輝法師助印、四處供養華嚴經的故事，原本只是一位退休後到社大學攝影的信眾練筆之作，沒有專業的燈光、劇本，卻接連獲得美國、新加坡、不丹、印度、日本、義大利、以色列、委內瑞拉等國際影展十三項大獎。導演說，這是大眾誦經回向的力量，但站在宗教門外的路人視角看來，更像是虔誠信眾們虔誠的願力和體悟，透過了鏡頭浸染了全世界。
走下神壇 用現代教育方法當「佛法教練」
印經、送經在佛門有著獨特的意義，不只為了弘揚佛法，也為眾生生智慧。
20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。從進入中台佛教學院研究所就讀，半年後開始擔任教職、編整教材，後來又深感少年出世、對世間眾生的煩惱體悟不夠而再度到世間學習，遠赴澳洲攻讀《組織發展與策略管理》研究所，期間體悟最深的，是對自己深惟「法師」的定位，以及西方教育的老師角色和教學方法。
「法師比較像老師，所以一般居士都會有敬畏之心，所以我們以前弘法的時候就是照本宣科單向的。但是國外的師生關係像朋友，會不斷希望學生給予回饋，希望你真的吸收思考，如果上課期間有同學睡著了，老師還會為無法提起學生的興趣而感到抱歉。」這個體悟改變了見輝法師的弘法風格，開始重視用「聽得懂」的方式講授佛法，回台後又到高師大攻讀成人教育博士，用教練、而非直接當老師的方式，以學生為主體地依不同領域背景的人來改變弘法的方式。她所創立的圓道禪院，最重要的工作也就是社會教育，選擇以華嚴經為教材，也是因為這是一部有次第而務實、適合現代人的經典。
走入生活 回歸佛學初心
「菩薩其實在教我們一個態度，永遠是謙卑的，永遠一直不斷地學習，就是『Stay Hungry, Stay Foolish』；佛陀很開明，對一個問題不會設定標準答案，只是引導我們怎麼去思考怎麼去看待，但是他會告訴你說你是可以的，你有潛力的；佛學有一個強大的知識體系在支持人所作的每一件事情，讀懂了佛法，思維方式也會變得正向。西方現在流行的正念修練，其實也就是禪修。」艱澀的佛法在見輝法師口中信手捻來，正是與中西方許多人生道理相輝映的務實人生哲學。
然而因為佛教經文艱澀難懂，現代人學佛往往流於形式，見輝法師確確認為，正因為佛法有很多用詞「很玄」，不容易理解，有人會說佛法本就是如此，但如果就這麼傳承而無法理解，就會變成迷信，反而成為信仰的危機。「佛教需要有好老師，才會改變一般人對學佛的印象。我們法師的定位就是要把它變得深入淺出。」
多元有趣「微課程」 佛法走向大眾
因此見輝法師開始研究用各種更親近大眾的方式，保存經典的內容，但是用不同的形式來解說佛法。《跟著華嚴經去旅行》的拍攝、獲獎就是一個意外的機緣，但背後仍有著法師與信眾們為了弘揚佛法而「要做就做到最好」的努力，期望讓佛門之外的人也引發好奇心，才能打破宗教的疆界。「那位紀錄片導演在採訪過程中，他卻哭得最大聲。如果他自己都被感動，就能剪出好片段。」
不只紀錄片，圓道禪院陸續還透過音樂劇的方式，並開設Youtube「見輝法師閱藏居」頻道，還在疫情期間推動雲端共修，用讀經結合講解、分享討論的「研討會」方式來推廣佛法，簡明而深入淺出地體悟華嚴經的智慧，「一般人的耐性有限，專注力大約只能維持一刻鐘，所以知名的Ted論壇就將時間限制在18分鐘之內，所以我們設計成可以在一刻鐘內把一卷的內容提綱挈領講完，讓大家可以很快的吸收掌握到重點。」見輝法師說，她還邀請科技、建築、法律、教育等不同背景的人來分享他們讀經的故事，帶領大眾學習佛法，講解和研討的內容之後集結出書，成為見輝法師口中「秒懂」的入門出版物《亙古一念‧華嚴心鑰》。今年4月起，全球雲端共修還將推出「小朋友版」，讓全球的小朋友上線，每天一起讀經互動15分鐘。
「如果我們去了解佛經，會發現以前的佛經就是這樣研討的形式，是和生活有高度連結的，只是因為時代、因為傳承的過程變得形而上，被歸入哲學或信仰的領域，不再那麼實用、接近大眾。」
金剛經寫禪 連外國人都愛上書法靜心
《跟著華嚴經去旅行》紀錄片落幕，圓道禪院供養華嚴經的旅程卻從未止歇，從見輝法師自己拉著行李箱裝著厚重的經典到處送經，到足跡遍布美洲、亞 洲、非洲、澳洲、歐洲等十數個國家，在中國大陸 更是遍及各省寺院僧眾。擔任《跟著華嚴經去旅行》翻譯義工的旅美華人郭惠真就是在見輝法師赴美時結緣，已經接觸佛法30年的她說：「以前我聽老法師講話，都聽不太懂，每個字都知道，但合起來真的聽不太懂。」因為離開台灣太久，郭惠真之前並不知道見輝法師，「那次有因緣接待師父，聽師父講解佛法，就覺得居然可以聽得懂了。」後來郭惠真每次回台都會探訪見輝法師，後來為了照顧母親搬回台灣，更擔任起《寶巖國際佛學研修院》的執行長。
因送經結緣而展開的故事還有另一樁。2016年，韓國方面聽聞圓道禪院供養華嚴經的消息，主動提出申請，圓道禪院遠赴韓國供養《華嚴經》，韓國的佛學院用最高禮儀慎重接待，之後圓道禪院也從韓國方面拿到原本失傳的「金剛經塔」原稿，發展成「金剛經寫禪」課程，用小楷臨摹的方式將5180字的金剛經書寫成塔形，藉由書法靜心，並透過簡單的講解開示，成為一套完整的課程。因為結合了書法藝術，即使字不好看一就能寫出自豪的作品，結果大受歡迎，工具包也供不應求，不同的學習氛圍甚至跨越語言文化的藩籬，連不會寫書法的外國人、ABC都開心拿著筆照描，每個月一次、10階段的課程，不再只是抄寫經典，而是借由抄寫經典來修煉自己的心。
少年出家、復入世學習 在世人身側推動生命教育
同生為人，為什麼有的人渾渾噩噩，有的人卻成為了大智慧的佛法領路者？有人說是「佛緣」，但在出世與入世的尺度之間，我也常有著困惑，於是趁著採訪的機會，請教見輝法師接觸佛法的機緣。
憶起恍如隔世的當年，最早是在高中的一次溫書假，當時的她效仿古代進京趕考在寺廟掛單的書生，也找了寺廟借住、安靜溫書，卻意外被書報架上的一本《正信的佛教》吸引，發願努力用功考上大學後，就要開始親近佛法。後來一考上台大，她做的第一件事情，就是報名台大的佛學社團「晨曦社」，而後一步步讀佛經、參加禪七，慢慢認識佛法完整的體系，也越來越受到這一套可以解決普遍性痛苦的知識系統所吸引。
「當我接觸到佛陀的教法，才發現它提供的是一套不只解釋，而且是解決的系統，讓我們可以循序漸進，所以也就是這個佛法的內容讓我覺得應該是可以傾盡自己的生命去問、去找。」
萌生出家的念頭，則是在大三的暑假。當時系上三個女同學相約到義大利自助旅行一個月，原以為是圓夢之旅，但在一個月後的回程，她卻發現自己並沒有想像中的滿足，反而覺得：這個真的是我要的嗎？「我開始想，如果現在飛機掉下來，我最遺憾的會是什麼？突然發現我好像會很遺憾，沒能花更多的時間、甚至我的生命投注在修行上。」
不過因為年紀尚輕，和父母討論後，希望她至少等學業完成再考慮出家的事情。然而一次到寺廟護七時的意外事件，讓她更堅決了這個想法。當天晚上，一起參加護七的同學弟弟意外過世，又讓她整個晚上輾轉反側，「如果我是他呢？」害怕留下遺憾的迫切感再度來襲，一大早她就到惟覺大和尚面前表達想出家的念頭，老和尚同樣覺得她太年輕而回絕，她就再求一次，堅決的意念最終讓師父點頭；而這鑽研佛法的強烈意念，在往後的路上只有越來越堅決。
視深入淺出地弘法為責任，見輝法師不斷嘗試、實驗不同的弘法形式，但她仍堅持自己只是大眾和佛之間的介紹人，而非代言人，無論如何創新，經典都必須原汁原味。「我們還是依據原典，我沒有把它變得白話或世俗化，希望人們回到佛陀之間，和佛陀對話。」
接下來，圓道禪院還計畫和台東教育局合作，利用廢校址設立生命教育中心，提供世界各地前來的人靜修Long Stay，旁邊還規畫中草藥園區，提供身心靈的療癒，未來成為國際禪修中心，將台灣親近大眾的佛教文化也分享給全世界。
