觀賞加朵了結壞蛋、說出人類的邪惡之處，確實讓人興奮無比，但這並不是《神力女超人》與其他超級英雄電影唯一的不同之處。《蝙蝠俠》系列也有許多人性本質中的黑暗。
反之，這部電影最特別的地方，就是將注意力帶往性別失衡；她出身只有女性的城邦國家天堂島，透過外人的觀點，一再點出社會習俗的荒謬之處。她不喜歡限制性十足的束腹（「女人穿著這東西要怎麼戰鬥？」），也公開地談起女性的歡愉。
崔佛（Steve Trevor）的秘書肯蒂（Etta Candy）描述自己的工作之時，戴安娜說得妙：「在我的家鄉，那叫奴隸。」從來沒見過男人的她，問崔佛是不是典型的男性，有趣地逆轉了那種想將女性經驗普遍化的傾向。
但在閱讀萊波雷（Jill Lepore）的《The Secret History of Wonder Woman》之時，實在很難不這麼想：這實在比不上印刷作品中的神力女超人。
神力女超人是由心理學家馬斯頓（William Moulton Marston）創造，他認為這部漫畫是女性主義的宣傳品、認為神力女超人是「這項運動的奇幻代表人物」。
美國生育控制先鋒桑格（Margaret Sanger），在1920年出版的《Woman and the New Race》中，提供了哲學上的指南。部分一再出現的影象，例如女性遭到口銜或手銬限制等，是在向婦女參政權運動所使用的意象致意。
《神力女超人》季刊中，曾有長達4頁的「歷史上的神力女超人」單元，描繪各種各樣的女性，例如特魯思（Sojourner Truth）、貞德（Joan of Arc）、凱勒（Helen Keller）、布萊（Nellie Bly）等。正如萊波雷所言，這讓「神力女超人成為最新一代為女性平權奮門的女性。」
確實，在印刷版本中，許多黛安娜的敵人，是那些試圖侵害女性自由的人。她拯救遭到奴役、或是工作權遭到剝奪的女性；女性百貨服務人員薪資過低、又因為抱怨而遭到開除之時，她選擇介入。
在1967年的「The Liberated Lady」影像中，她與強暴者戰鬥。她競選總統，以阻擾「Man’s World Party」。1972年的系列原本計畫讓她對抗各種反女性主義者，其中一個故事更打算處理人工流產議題，但這個系列並未成真。由此不難看出，為什麼《女士雜誌》等女性主義刊物會這麼讚揚她。
電影版沒有向厭女這隻多頭怪獸宣戰
大片不太可能將人工流產這麼爭議性的議題放進故事核心，這可能會引來示威和影響營收的抵制，但那也確實讓人覺得，總體而言，電影版對女性議題缺乏關注，也失去了原創版本的部分精神（萊波雷在《紐約客》的文章中認為，電影版中的神力女超人是「難以令人信服的後女性主義英雄」）。
電影中，部分角色因為她的性別而展現了草率的拒斥，但她並沒有像原創版本一樣、並沒有向厭女這隻多頭怪獸宣戰。那幾乎就要讓人有種這樣的感覺：高層認為觀眾不太可能喜歡由女性擔任主角的超級英雄電影，因此，高層也決定，不要用明顯的女性主義或惱人的女性議題來煩擾觀眾。
但毫無疑問，《神力女超人》是超級英雄電影歷史的重要關鍵。在它上映之前，名列IGN的50大DC及Marvel超級英雄的14位女性角色之中，只有2位有自己的電影，也就是貓女和女超人。相反地，36位男性超級英雄之中，有半數成為電影主角，總計拍出了48部電影。
加朵的演出所獲取的影評和商業成功，應該可以讓這類受人忽視的故事更有機會成為電影，也有機會為已經相當飽和的市場注入新鮮感（多麼希望他們為黑金絲雀或星火拍部電影，而不是強迫蝠蝙俠和超人陷入假對立狀態）。
黛安娜必定會帶著續集再次歸來，也希望她能在展現身體力量之餘，挺身訴說男性霸權的真相。
註：貝克爾德測驗(Bechdel test)一開始只使用在電影上，基本上有三個條件：1. 起碼一部電影中至少有兩個主要的女性角色；2. 這兩個女性要有互相談話的情節；3. 談話內容無關男性方面（黃維德編譯）
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