一杯芒果汁的智慧

　幸福是什麼？我是誰？我在哪裡？要往何處去？
　當生活愈來愈緊張、工作壓力愈來愈大，現代人開始從心靈活動或相關書籍去尋找這些答案，讓自己可以安身立命。近兩年來在韓國暢銷四十萬冊的《地球行星的旅者》，就是這股自我探索風潮之下的代表作。
　作者柳時和大學時期開始寫詩，一九八○年成為《韓國日報》主辦的「新春文藝」詩作類得獎人，之後發表許多人生思索與靈修的創作詩。目前他與小說家李文烈，並列為韓國最受歡迎的作家。他的兩本詩集《即使你在身旁我還是想你》、《比目魚的愛》在韓國各創下銷售百萬本紀錄。
　他的文章具有濃厚的思索和文學性，同時充滿旅者的自由精神，常獲讀者的感動和共鳴。過去十多年間他持續往返印度、尼泊爾、西藏等地旅行及潛修，並將行旅間領悟到的人生啟示記錄下來。
　他的印度之旅，沒有華服美食，也沒有高級旅館的享受，只有長途跋涉、令人難以忍受的酷熱、鞋上沾滿灰塵、四處堆散的神聖牛糞。一路上，他遇見各式各樣的人，聖師、乞丐、騙子、偷鞋的、民宿主人、沙漠游牧民族、同行的旅者等。有人騙他，有人熱情款待他，但他已經學會了「接受一切」、「他們都是我的老師」。
　更重要的是，在印度處處污穢塵埃之下，他發現了閃閃發亮的寶石。在那個毫無秩序的社會狀態中，有一個力量在推動一切運轉。那是一種生活態度，他發現，印度人最常說的話是，「沒問題。」而印度人最常用的問候語是，「你快樂嗎？」他也看到許多印度人雖然一貧如洗，仍然自得其樂。多年來的印度之旅，讓他面對自我，找到幸福。
　關於印度之旅，他說，
　「世界就是一本書，
　那是時空和風景印刷後，
　加上美好、喜悅和悲傷裝訂成的書。
　我的行旅遙遠漫長，
　在旅途中我體會真正的孤獨，
　在旅途中比任何時候更能清楚看到自己，
　我喜歡旅行，
　喜歡人生。」
　這本描述他印度旅行親身體驗的書，內容幽默生動，又發人深省。以下是摘自其中一章「芒果汁」：
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　我們都是旅者。
　我們都是來這世上旅行的。為了更多的學習、體驗、成長……。當這一切的旅行結束時，那麼可以在神的面前說，「我從沒忘記自己是旅者的身分，所以總是用心的走在路上，讓我學習的地方不是學校，是在路上。」
　窗外閃耀的金黃色陽光經過北印度平原，火車在勒克瑙附近的小站停下來時，忽然想喝一杯芒果汁。
　火車站裡只賣可樂和汽水，沒有我想要的芒果汁。趁著火車暫停的空檔，我請鄰座看管行李，急忙走出站外買果汁。
　在印度旅行時，要不斷補充水分，這是在印度旅行必要遵守的法則。如果不這樣，很容易會因炙熱的陽光引發脫水現象，嚴重時甚至會精神恍惚。記得第一次在印度旅行時，在火車裡我曾四天沒喝東西，結果是變成完全的苦行僧。
　看到站前一家櫥窗擺著幾瓶芒果汁的小店，我急忙走過去。店裡有一名男子正跟主人侃侃而談，他手戴金錶及金鍊，脖子上也掛滿了閃閃發亮的項鍊。我好奇的看了這穿金戴銀的男子一眼，他笑著自我介紹是在城裡開銀樓，身上穿戴的是要賣的。男子笑的時候露出的金牙則不知是什麼用途，令人猜疑。等他說完，我趕忙用印度語對店主人說，
　「給我芒果汁！」
　「你是要芒果汁？」老店主卻用英語回答。
　「快點！快點！」我再用印度語說。
　「叫我快一點，是不是？」他繼續用英語說。
　老人站起來，慢條斯理穿上繫在腰間的白色衣裙，然後以時速十公尺的速度慢慢去拿芒果汁，像這樣，不但火車要跑掉，連行李也會一起不見。真不該跟那全身穿金戴銀的男子聊天，浪費了時間。趕著要，什麼也要不到

　「快點好嗎？我沒時間！」我心急得不得了，繼續催促著。
　「你說沒時間，叫我快一點，是不是？」老人不理會我的催促，動作依然慢吞吞，用不流利的印度式英語回答。
　「趕著要，什麼也要不到，急，反而容易失去，」老人說。
　教訓完以後，老人以更慢的動作走向櫥櫃，我在一旁既不能推他一把，只有焦急回頭看火車，眼巴巴等待。總算打開了櫥櫃的門，如同是從佈滿塵埃的阿姜塔石窟（Ajanta Caves）裡經過漫長的歲月才發現了五瓶芒果汁。加上把芒果汁放入黑色塑膠袋，有一百年那麼長久，急得我尿都快憋不住了。
　老人把塑膠袋拿給我的同時，我迅速付錢。當天沒有準備零錢是我的不對，老人把我給的一百盧比紙幣，如同疑是偽鈔般，拿在手中反覆看正反面，並把錢放在額頭向濕婆神做出祈禱的動作。
　然後他打開裝滿硬幣的錢筒，拿出沾著污穢的銅板放在櫃檯上。一盧比、二盧比，甚至把很少用到的十披索、五十披索（一盧比等於一百披索）都拿出來。仔細瞧的程度，足夠讓印度河誕生兩三次文明還有餘。
　就在老人終於把零錢清點好之際，火車響起出發的鳴叫聲。我無法再等待，急忙將櫃檯上的零錢掃入手中，卻掉了好幾個銅板在地上。我彎下腰拾起叮叮噹噹落地的零錢，老人此時又以緩慢的口吻說，
　「急忙達成的什麼都沒有，我剛才不是才說過嗎，欲速則不達。」
　沒有心情聽老人說什麼，我撿起銅板後，以最快的速度跑回車站。過了天橋，氣喘吁吁回到座位上，火車仍只顧鳴笛，似乎沒有想出發的念頭。果然是印度火車不疾不徐的本色。
　搭上火車後總算放下一顆心。但不知為什麼心中卻有一股忐忑不安的感覺。這股虛空感到底是從何而來？
　為了買芒果汁在大太陽下跑來跑去，累得我口更覺得乾渴。喝一瓶芒果汁解渴和慰勞辛苦是最好不過了。但是怎麼找也找不到。一定是為了收零錢時，把黑色塑膠袋放在櫃檯上忘了拿。我真是失望極了，整個人無精打采的閉上眼睛癱在座位上。永別了，芒果汁

　想到沒有芒果汁，似乎比剛才還要更口渴。但是又不能離開馬上就要開的火車，再去店裡拿回來。就在我垂頭喪氣望著小店方向的天空時，穿著白色裙子的印度老人手中提著黑色塑膠袋，正緩緩從月台那裡走過來。沒錯！正是那小店的主人！
　「這裡！我在這裡！」我高興的大聲叫著他。
　在那瞬間火車「況！」一聲緩緩啟動，準備要離站了！我靠著窗，伸出手揮動，深怕自此與芒果汁永別似的。
　「快一點！」我用印度語向的老人喊著，希望他走快一點。
　「老先生！快！快點！」看到這情況的鄰座印度人也靠在車窗幫我催促著他。
　可是老人仍是以他那時速十公尺的方式移動，不疾不徐以英語回答說，「你是叫我快一點是吧？」
　就在老人抵達的同時，火車也出發了，我就像是電影裡的主角一般，奮力伸出比平常長兩倍的雙手，從老人的手中接到了黑色塑膠袋。老人親切的服務，讓我感動得向窗外揮手致謝，並大聲說，「謝謝！謝謝！」
　只見到他手指著空中，用英語回答。逐漸拉遠的距離，雖然聽不到他在說什麼，但是我知道他要說什麼。
　「很感謝我是嗎？欲速則不達，我不是跟你說過了嗎？千萬記住這句話！」
　彷彿回應老人的話，火車響起了汽笛聲。我只能望著老人逐漸消失的身影，不斷對他揮著手。
　在北印度火車奔馳的旅途中，我把芒果汁分給旁邊的印度人一起飲用。印度的芒果汁不但香醇甜美，親切的印度老人帶來的深刻智慧，也如甘泉滋潤了乾渴的心靈。《地球行星的旅者──在旅途中看到自己》

　作者：柳時和
　譯者：陳香華
　出版社：《天下雜誌》出版
　出版時間：2007年8月29日開啟創意經濟新能力

　創意經濟時代來臨。
　台灣如何打造創意經濟的新能力？
　《原鄉時尚》和《風格競爭力》提出了新觀點和實用建議。
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　文化創意產業潛力驚人。
　一九九七年，英國是第一個通過立法發展文化創意產業的國家。二○○一年，倫敦文化創意產業的產值，已經超過金融服務業。
　世界各國急起直追。亞洲的南韓和泰國，也在一九九九年通過文化創意促產法案。日本社會則早就形成了發展美學經濟的共識，因而在二○○六年，安倍晉三以「創造美的國度」為政見，當選日本首相。
　台灣如何迎頭趕上？從何處著手？
　八月底，一本走訪歐、美、日九個國家、七十五個鄉鎮的文化園區考察記錄「原鄉時尚」出版了，為台灣文創產業與世界接軌，搭起了一座橋梁。
　作者是華陶窯執行長陳育平，她和家人經營文化產業數十年。二○○四年，在亞洲文化協會（Asian Cultural Council, ACC）和台灣的智邦藝術基金會贊助之下，她花了將近一年，完成了歐、美、日七十五個鄉鎮的考察，心得紀錄於今年八月底出版。
　這份報告和一般的遊記、搜奇有很大的不同。由於作者東海歷史系畢業後曾留學義大利修習建築史，學成之後回國經營華陶窯十多年，在藝術涵養和對文創產業的了解上都有深厚的基礎，所以她的報告一方面感性地呈現了參訪異國文化園區得到的感動，同時也理性地分解了文化產業奇蹟的成功要素，成為台灣相關業者向世界學習的一個參考指南。八個驅動力

　陳育平認為，文化和創意密不可分。「沒有創意，文化是靜態的；沒有文化，過動的創意一路奔跑卻不知去向。風土釀造文化，文化熟成創意。」經過這一連串的過程，才能讓我們世世代代賴以成長的美麗「原鄉」，散發出地方風格，變成一種讓世界驚艷的「時尚」。這裡面有八個過程，也是八個驅動力，分別是：
　1. 從一個地方的「環境風土」出發，人類在其上適應、安身立命，形成不同的生活觀、宇宙觀。
　2. 為了生存，因應不同的天然資源，在各自生命觀點的驅動下，進而累積「用手思考」的能力，也就是工藝基礎。
　3. 隨著對材質的掌握能力提高、工法精進，表演藝術、視覺藝術、生活風格得以豐富多元地呈現，形成「生活圖像」。
　4. 環境土地、工藝基礎、生活圖像在時間軸裡歷經變遷，留下軌跡，而有了「時間脈絡」。
　5. 變遷的歷程中，新的汰換舊的，原先的軌跡與層次，逐漸透過「博物館學」持續與大眾互動，新世代的教育，得以累積在集體智慧的基礎上。
　6. 頻繁而自由的溝通互動，層次豐富的、政府與民間的「支援體系」形成愈來愈密實的網絡。
　7. 新與舊、跨媒介、跨材質、跨技術、營利與非營利，無界線的「交叉詮釋」，激起更多火花。
　8. 訊息、概念大量產生，溝通成為要角，藉著「數位溝通」更有效傳遞一個地方、一個國家、一個產業的差異與特殊性。
　而溝通的最終結果之一，又將人們帶到「環境風土」現場，也許透過觀光、也許透過地方再造參與，重新體驗、經歷、實踐這一連串的過程及循環，這正是「原鄉」走向「時尚」的歷程。
　以上每個驅力，都是一個文化創意的倍數動能，從驅力的能量、數量及連動效益，可以覺察出各個國家創意經濟的競爭實力。
　以這八個驅力為架構，作者記載了各個國家如何培養文化創意產業的案例。雖然是有系統的探索與記錄，但寫作的方式卻感性十足，讓讀者有如身歷其境，飽覽各國風光。
　例如作者不但帶我們參觀了世界知名的丹麥皇家哥本哈根和英國威基伍德瓷器的創作現場，也帶我們來到創立於十七世紀的京都唐長紙舖。她正疑惑數百種紋樣的紙片「不知是做什麼用？給誰用？」時，就看到一群群日本家庭主婦、旅客、戀人愉悅地走進店內，自信而毫不遲疑地選取紙件，熟練地與「美」對話、進行「美」的傳遞，讓人驚嘆日本社會千百年來，創作者與社會大眾不斷交互傳遞、累積美的內涵與能量。《風格競爭力》——發現美感體驗的關鍵

　同樣是探討美感能力的養成，東吳社會系教授劉維公新出版的《風格競爭力》也是記錄台灣從製造業經濟轉向創意經濟變遷一本重要的專書。
　劉維公長期致力於創意、文化產業和社會趨勢研究，同時也是中華民國藝術文化環境改造協會的理事長，他在這本書中不但介紹了風格社會的趨勢，也歸納出台灣在風格經濟中所擁有的新興競爭力，並提出企業打造美感體驗的關鍵，值得參考。
　他指出台灣發展體驗經濟遇到的限制：台灣企業擅長的往往是低階的體驗消費產品，以直接的感官生理反應為訴求，沒有獨特的美感主張，帶給消費者的體驗往往過於單調與平凡，無法讓消費者產生強烈的感動與心動，這些低階產品遲早會遭到市場的淘汰。前幾年流行的頂級情趣旅館現在風光不再，即是一例。
　然而，想要打造高階的體驗消費產品，不是光靠砸大錢就可以做得到的。台灣企業迫切需要的是累積美感資產，而且是高階的美感資產。美感資產的形式非常多元，可以是故事、影像、符號、人物、物品、聲音、景觀等各種形態，它們都是能夠觸動消費者的體驗因子。長久以來，由於仰賴代工的競爭模式，台灣的企業並不重視美感資產，更談不上企業美感資產的累積。
　劉維公指出高階美感資產有三大特色：不可替代的，才能建立競爭的門檻；非速食的，有收藏保存的價值；有機的，能產生異業結合的綜效。唯有加強高階美感資產的經營，台灣的企業才能突破體驗經濟的發展困境，在國際上才能有大放異彩的機會。
　從《原鄉時尚》到《風格競爭力》，都對創意經濟的特色和關鍵，提出敏銳觀察和建議，這或許是正面臨轉型的台灣企業所迫切需要的。《原鄉時尚──八倍速驅動創意經濟》

　作者：陳育平
　出版社：《天下雜誌》出版
　出版時間：2007年9月1日《風格競爭力》

　作者：劉維公
　出版社：《天下雜誌》出版
　出版時間：2007年8月29日