趙紫陽蓋棺，「莫須有」論定

中共前總書記趙紫陽於一月十七日病逝。據中共慣例，喪事通常會在一週內舉行，但趙的喪事拖了十多天，直到一月二十九日才舉行遺體送別式，新華社發了一個簡短的報導，但他的遺體火化後，骨灰究竟是否放在「黨和國家領導人」的墓室中，則還沒有定局。骨灰暫放在趙家中。

　為何原因？原因就出在中共一黨專政的專權政治體制上。如果是民主體制，一個人已離開政治舞台十多年，又已經去世了，還有什麼可爭的？但在專權政治下，一個人如果參加了專政黨的黨組織，又擔任過最高層的職務，他就不僅是生前，而且在死後，也不屬於自己，而是屬於組織的。由於沒有公平選舉的機制，對一個人的歷史、對他的評價、他的政治待遇，都與現實政治中的掌權者的利益息息相關。
　二十世紀四十年代英國作家喬治．歐威爾在他的政治小說《一九八四》中寫道：「誰能夠控制過去，就能夠控制將來；而誰能夠控制現在，就能夠控制過去。」
　對一個以控制為主而不是以服務為主的政治體制，這的確是極為深刻的觀察。
　趙紫陽在文革結束前一年，即一九七五年，被鄧小平派往四川進行農村改革。他大刀闊斧地在農村推行自由化，把農村從破產邊緣挽救回來，四川人交口稱頌：「要吃糧，找（趙）紫陽」。
　文革後他歷任國務院總理，在胡耀邦下台後又擔任總書記。「六四」前因主張用疏導方式而不是鎮壓方式解決學運，而被李鵬陷害，並被鄧小平以「支持動亂」、「分裂黨」的名義革除職務，接著遭軟禁十多年，直至去世。
　趙紫陽去世後，中共一些元老如萬里、田紀雲、胡績偉等，要求中央給予趙一個公正的評價，為他舉行追悼會，骨灰安放在領導人一級的墓室。中共中央最先的反應是，堅持八九年六月中共十三屆四中全會上，關於趙紫陽犯「嚴重錯誤」的結論。其後，由於各國領袖對趙的褒揚，民情的強烈反應，加上趙的子女表示不能接受這結論，於是中央決定在八寶山革命公墓為趙紫陽舉行遺體送別儀式，但「不開追悼會」。
　一月二十九日的告別儀式，有政協主席賈慶林等中央領導人參加。但與趙有密切關係、曾在趙的任內擔任中央辦公廳主任的溫家寶卻避嫌沒有參加，而「六四」的得益者如江澤民、李鵬以及他們的親信如曾慶紅、羅幹等當然也不會參加。中共道德的致命一擊

　一些支持趙的「異見人士」均被擋於告別儀式外。天安門廣場與八寶山公墓前公安密佈，如臨大敵。大批群眾被阻攔在公墓之外。
　新華社隨後的報導，指趙紫陽「為黨和人民的事業做過有益的貢獻。在一九八九年春夏之交的政治風波中犯了嚴重錯誤。」
　趙紫陽喪禮的安排，及新華社的報導，只是有限度地照顧了各級幹部的意願，以及經歷過趙紫陽時代的人民的情緒，但更多地體現了現在掌權者及雖已退休卻仍有影響力的「控制者」的利益。後者是「六四」的得益者江澤民、李鵬。趙的喪禮及評價，是他們及他們的親信曾慶紅、黃菊、羅幹所做的主導。胡錦濤、溫家寶不是「六四」的直接得益者，但也是間接得益者。若沒有「六四」，接班人未必輪到他們。他們遷就了江、李的意見，抹煞了事實。
　在八九年十三屆四中全會上，趙紫陽對李鵬指控他「支持動亂」、「分裂黨」，作出了自我辯護的發言。發言沒有受到與會者反駁。
　中央事後組成專案小組，對趙進行調查，也查不出有「支持動亂」和「分裂黨」的證據。趙的案子不了了之，但他一直被軟禁至死。
　趙已蓋棺，中共卻堅持一個「莫須有」的論定。這是由控制現在的人控制過去而捏造的一段歷史。中國共產黨從此失信於千萬黨員，也使十三億人民不再相信執政的中國共產黨存有任何公道。趙的去世，及死後的評價爭議，是中國共產黨給予自己的道德上的致命一擊！（作者為香港知名政論家）■