新外省人？　新台灣人？

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，
我在外頭，母親在裡頭。
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。 ——余光中

　在許多大陸配偶及大陸偷渡客眼中，台灣入出境管理局是他們的眼中釘。但對於曾在英國留學的副局長吳學燕來說，余光中所描寫的「鄉愁」，在大陸移民和他身上都是感同身受的。吳學燕認為，每人都有七情六慾，有鄉愁，但為了現實生活，許多大陸人卻不得不拋家別子，到台灣忍受孤獨，這就是移民的悲歌。他還見到許多大陸新娘一旦老公過世後，就無法留在台灣，也無法繼承任何東西。因此，對於大陸移民問題，「應該先談人情，再談法制」。
　從民國七十七年開放大陸人士入台以來，法制與人情的衝突，就不斷阻撓著這批「新外省人」蛻變成「新台灣人」。
　當外籍配偶，一結婚就能獲得居留權，立即到台灣與親人團聚，四年後就能拿到身分證，大陸配偶卻要等待八年才能拿到身分證（未來還將延長為十一年）。
　走進桃園的大湳舊社區，彷彿走進一間老人院，幾位七、八十歲的老榮民躺在自家門口的椅子上，頭一動也不動地望著街上的行人。
　來自浙江舟山的謝太太，今年五十歲，原來育有一子，丈夫過世後，經同鄉介紹，半年前嫁到這裡。
　這天中午，謝太太正聽著同鄉大陸新娘訴說，夫婦兩人一個月就靠政府補助的一萬三千多元過活，日子過不下去。當同鄉說到：「老公死後，沒有拿到身分證的大陸新娘會被遣返」時，仍穿著紅色新娘裝的謝太太急了：「老公已經八十四歲，我怎麼能再等八年拿身分證？現在，我已經改嫁了，回大陸，兒子也不會要我了。我該怎麼辦？」
　制度的不公固然阻礙大陸移民融入台灣社會，但大陸移民當初移民台灣的動機，到台灣後是否願意打開心胸，接納新環境，也是關鍵。
　如果說「門當戶對」、「相互了解」有助於婚姻的美滿幸福，則兩岸婚姻普遍缺乏這樣的先決條件。
　根據台北市去年針對全市一二○七四名新娘（結婚兩個月以內）進行的訪視，一般台籍夫婦，新郎平均比新娘大二．九歲，但兩岸婚姻中，新郎平均比新娘大十四．九歲，年齡差距甚至大於外籍婚姻的十二．五歲（見表）。退輔會針對全部有大陸配偶的榮民進行的調查也發現，男女雙方婚前認識不滿一年者佔六六．八％，其中不滿半年者佔三九．三％。在兩岸家暴案件中，甚至發現有通過網路交往就結婚的個案。
　大陸移民原本以為台灣遍地是黃金，到了一看卻大失所望，這時如果能利用兩岸同文同種的優勢，大陸移民是比外籍人士更容易融入台灣社會。而且，大陸新娘在台灣的處境，總體來說，要比外籍新娘好，至少她們比較不必承擔「傳宗接代」的壓力。
　退輔會的調查即顯示，娶大陸新娘的榮民，八成三是為了找個伴，只有一成三是為了傳宗接代。去年的出生通報也同樣顯示，每一百個新生兒中，只有四名是大陸新娘所生，八名是外籍新娘所生。

同文同種反是障礙

　然而，由於觀念的差異，同文同種在現實生活中，往往反而變成大陸移民融入社會的障礙。
　一位大陸事務主管官員就指出：「同文同種才會有融入的問題。這就好比外籍新娘到了台灣，由於語言不通，會努力花時間學語言，會努力花時間了解台灣社會。大陸新娘遇到挫折只會找同鄉串門子、抒發怨氣，反而不想辦法融入社會。」
　一位大陸女教授在離婚多年後，嫁給台灣老兵。一講起在台灣遭到的不公平待遇，這位已經到台灣八年、自嘲已是「大陸老娘」的大陸新娘就忍不住上火。特別是幾年前，她在新店捐血，捐血車上的工作人員竟以她來自大陸「疫區」，拒絕她捐血。由於平時鮮少接觸台灣本地人士，這位已經到台灣快八年的大陸高學歷新娘，就因為捐血這件事，一口咬定「台灣歧視大陸人」。
　但事實卻不是這樣。呂秀蓮副總統今年農歷春節後到捐血協會捐血「被拒」，原因是去年她訪問過被列為疫區的峇里島。一直定期捐血的台北市長馬英九，去年也因為一趟香港之行，而必須在一年後才能再次捐血。
　雖然中共仍是台灣國防部的第一假想敵，但截至今年二月的最新統計卻顯示，每天一張開眼睛，就可以看到十五萬四千多名大陸人士在我們身邊走來走去。其中，包括四萬五千多名拿到身分證的大陸移民，以及兩萬四千多名拿到居留證的大陸移民，他們都可以合法在台灣工作。
　台灣在管理大陸移民體制上，有一個嚴重的漏洞，那就是大陸移民取得身分證比外籍移民困難，然而只要一人拿到身分證，他在大陸的直系血親接著就能拿到身分證，形成「連鎖性移民」。
　因為根據台灣法律，取得台灣身分證的大陸移民，可以立即為七十歲以上的父母、祖父母申請身分證，而祖父母又可以為十二歲以下的孫子女申請身分證。相較之下，取得身分證的外籍人士，政府目前仍不允許其直系親屬歸化。
　陸委會副主委劉德勳去年向桃園縣警局警官演講時曾表示，大陸配偶有十四萬人（最新統計是十五萬四千二百一十五人），依法每名大陸配偶可帶四名直系親屬來台，不久之後，台灣地區就會有七十萬大陸人士。
　事實上，目前有位大陸移民已替大陸親屬取得二十八張身分證。然而對大陸移民管制的最大漏洞還不在此。

台灣成為國際人蛇轉運站

　在開放大陸人士來台的同時，政府還開放民國三十八年前滯留在大陸的馬祖人「回復國籍」。由於滯留大陸的馬祖人，本來就有中華民國國籍，因此，只要有三個鄰居證明，就可以立即拿到身分證。截至去年，已有五千兩百多個「大陸馬祖人」因此拿到身分證，其中只有四百人住在馬祖，其餘大多來到台灣。
　由於馬祖人大都是來自福建長樂、平潭等縣的宗親，來台後，也大多聚居到北縣土城、桃園八德兩地的馬祖人聚落。民國九十年年底，連江縣縣長及立委選舉時，由於盛傳有兩、三千名幽靈人口遷到當地，桃園檢方因查察賄選到馬祖辦案，連帶發現有一千多名假馬祖人到台灣設籍，設籍時間已長達五、六年。
　因為事隔多年，當年許多做保的老馬祖人都已經去世，要追查誰是「假馬祖人」現在變得很困難。
　由於涉案馬祖人多來自長樂，近年台灣查獲的大陸偷渡客大多來自長樂一帶，加上長樂又是國際矚目的人蛇集團故鄉，因此，這一案件立即受到國際媒體的高度重視。英國BBC即以「大陸人找到進入台灣新途徑」的標題報導本案。
　事實上，早在民國八十七年破獲黃震人蛇集團案（透過馬祖，把大陸偷渡客轉運美國）時，美國移民局就透過香港向台灣檢方關切案情。目前台美聯合打擊犯罪，也是將大陸偷渡客經台灣轉往美國，列為查緝重點。
　由於大陸配偶帶入的移民數量遠大於外籍配偶，因此「立即將大陸配偶取得身分證時間，調成與外籍配偶相同，國人會有疑慮，」陸委會法政處長楊家駿解釋說。
　不過，他也承認：「整個社會對大陸配偶做得不夠，不管他們是否基於感情而結婚，台灣社會都應該提供條件，讓他們愛台灣。」
　畢竟，從民國七十六年開始，兩岸就已經有人結婚生子。「既然大陸配偶已經兼顧台灣下一代的教育，我們就應該照顧好他們，」楊家駿強調。

上海姑娘夏禕　曾被罵共匪

　第一次在松山菸廠參加有外國使節出席的時裝秀，象徵上海姑娘夏禕在台灣的人氣又上了一個台階。邀請夏禕擔任壓軸秀的設計師說，夏禕是現在人氣最旺，而又最不耍大牌的藝人。
　在MUCH TV的「三通教室」中教唱上海歌曲走紅至今。夏禕謙虛地說，她不會說台灣話，上節目，製作單位又通常不給腳本，真不曉得台灣觀眾為什麼能夠接受她，也許是她傻，想到什麼，說什麼，觀眾喜歡她的真。
　大家都看到夏禕在短短兩年中快速竄起，卻很少有人看到她背後的辛酸。
　一九九六年中共對台軍演期間，夏禕第一次到台灣講學時，就因為滿口的大陸腔調，而在坐計程車時，被司機罵「共匪」。
　夏禕在台灣排演京劇時，左腳筋斷骨折、左臂摔裂、右肩脫臼。這就好像當年在大陸，剛從北京回到上海劇團，因為同學嘲笑她上海人卻不會說上海話，她發憤練習，在短短的兩個月內，把上海話學會了。
　這種倔強的個性可能打從娘胎就養成了。文革期間，母親懷夏禕時，還拖著八個月的身孕遊街，接受紅衛兵批鬥。
　個性堅強的母親除了教給夏禕膽識外，也教夏禕沈潛、把持自我。在十七歲那年，母親教她的「涵養怒中氣，謹防順口言，留心忙裡錯，珍惜有時錢」，至今都是夏禕的座右銘。
　在大陸劇團極端競爭的環境下，從小就是要跟別人比，不努力，出不了頭。就連拉個筋，往往也要清晨四點就到教室佔位子。因此，剛到台灣時，看到台灣人隨性、輕鬆，夏禕還以為台灣人懶，但逐漸發現台灣人是「樂在工作」。像藝人康康一開始工作，就變得很開心。倪敏然則是個聚寶盆、創作天才，第一次聽他說上海話，上海姑娘還錯以為他就是上海人。
　夏禕也喜歡歐陽菲菲，覺得她的歌像人一樣永遠年輕。鄧麗君更是夏禕崇敬的對象，在大陸時，她聽過鄧麗君的每一首歌。在台灣，每到十月底，夏禕總會到鄧麗君墓前，這是因為母親與鄧麗君同名，在弔祭鄧麗君的同時，也回想母親對她的種種教誨。

原住民米甘幹 有「大陸人」烙印

　「人的眼睛最像什麼？人的眼睛最像繩子，因為它可以把全世界的書都串起來。」「麥克風的前面為什麼是網狀的？因為它很想把人們說話時的廢話過濾掉。」「人們老用黃色形容噁心，這是因為流出來的膿是黃色的。」
　第一次看到他寫的幽默小品和他充滿生活體會的漫畫時，你一定無法想像張佳賓曾受過的煎熬。不過，當你聽到張佳賓說出他的原住民名字是米甘幹時，你就會突然體會到兩種身分在他背上形成的兩種烙印。
　一個烙印是滯留大陸的台籍國軍後代，在台灣人眼裡，他們都是大陸人。第二個烙印則是台灣「高砂族」，在漢人眼中，他們只會跑步和唱歌。
　兩歲時，母親就過世，米甘幹從此由終身未再娶的父親一手帶大，雖然後來從北京中央民族學院中文系畢業，但因為台籍的身分，米甘幹和父親一樣，始終未獲准加入中共。
　民國八十四年，隨父親返台時，由於是回復國籍，米甘幹和太太、孩子一下飛機，立刻就拿到身分證。
　不過，由於具有原住民身分，同時台灣又不承認大陸學歷，米甘幹和擁有大陸大專學歷的妻子，只能靠到處打零工，維持生計。期間，米甘幹曾到梨山採過梨，做過水泥工、水電工，也送過報紙。有一次颱風天，他打電話問老板今天還要不要送報，老板只說了一句：「只要報社印報，你就要送報。」他騎著機車，風打在臉上，有如刀割，雨水從領口滲入，全身都溼透了。
　雖然大陸人和原住民兩種身分讓米甘幹在台灣的生活比別人辛苦，但他卻認為，他的兩種身分正好可以替這兩種人服務。在過去，原住民因為不懂漢人的文字表現方式，而無法向漢人傳達原住民文化，而漢人學者又因為沒有原住民的生活經驗，寫的東西總是隔靴搔癢。米甘幹認為他可以補兩者之不足。
　米甘幹寫小說、畫漫畫、參加北市的原住民文化宣講，並不只是記錄原住民口述的歷史，他還要把世界的新文化、新知識，化成原住民的文化，回填到原住民的文化底層，讓原住民文化能夠重生、再生。