開展人文新里程

在講究生活格調的法國，每個上班族左年至少有一個月的長假。
　在注重終身學習的美國，每三個穿梭在大學上課的學生，就有一個是年齡超過三十歲的成年人。
　在情報資訊爆炸的日本，人人進了地下鐵就「飢渴」的閱讀書、報、雜誌。
　如果將一個人的生命分為內在的價值觀和外在的實際行為，則未來十年在台灣的中國人的生活面貌將會一步一步向法、美、日……已開發國家「看齊」。
　內在方面，經過多年金錢纏鬥的「台灣經驗」後，越來越多人羨慕西歐人的生活，醒悟人文、自然的追求是個人生命和整個社會迫不及待的大事。
　誠如今年夏末李登輝總統說，台灣有錢、外匯多，但在「人性、文化方面還沒真正下過功夫。」
　在外在，不管是工作、休閒、學習，還是政治、商品、文化「消費」……，台灣也越來越像美、日等國，進入強調個人、多重選擇的時代。
　
設定文化指標
　
　為了彌補過去只有金錢的「跛腳」生活，追求人文、自然、休閒將成為未來主流。
　在八○年代末期，台灣已然看到來自各界前所未有的文化努力。做慣了多年經濟指標預測的行政院主計處，在今年開始設定文化指標，第三局局長韋端說，以前沒有想到要做，「現在非做不可。」
　企業界也開始支持文化藝術活動。台灣水泥董事長辜振甫在反省治安惡化時指出，企業必須負起責任，用文化藝術導正急速富裕、畸形發展的社會。
　可是，文化的追求不是一蹴可幾。有人甚至說「富要過三代，才會知吃、穿，有文化。」從物質到追求精神生活，在未來十年將引起更多人的反思、行動。
　
環境品質追求的年代
　
　人文環境外，自然環境的品質也將受到重視。在八○年代末期部分企業、家庭主婦、小學生……都已紛紛加入環保行列。當「環保的問題已經在您家隔壁，」心理學家吳靜吉以「中國人總是置之死地而後生」的民族性推斷，九○年代環境品質的追求將更普遍、更有行動力。
　自然環境的要求，也在國人逐漸拓寬國際視野後，而更強烈。多年來為提升環境品質奔波的文建會專門委員馬以工舉一對姊妹的故事說明：
　妹妹前往瑞典探望姊姊，發現姊姊穿的襯衫竟然是十年前移民時穿的那件，肩上部分還縫補過。她跟姊姊去旅遊，姊姊拿的皮箱竟然是十年前在台北中華路買的，已經縫過好幾次。
　然而姊姊的房子三面有窗，窗外都是「景觀」，看不到別人家的窗戶、陽台、牆壁。穿著時髦的妹妹突然明瞭在台北住家的窗外，看不到樹和花，山都在很遠以外，而且山上都是亂七八糟的墳墓，「原來生活品質的追求不只是物質。」
　工作外的休閒，也是未來台灣的人追求的重點。為了增廣見聞，為了休息，更為了擺脫只是賺錢機器的命運，不管男女，已經有越來越多上班族為自己設下如此的工作目標：努力工作、存錢，一年至少出國旅遊一次。在歷史文化多彩豐富的西歐，背著行囊、單獨或三、五成群的台灣年輕旅行者，已經處處可見。
　
多樣選擇
　
　專研文化人類學的中研院院士李亦園預測：休閒活動的重要性將與日俱增。到了九○年代，工作與休閒將不再是對立的二件事。「休閒時間應該被更積極看待，所謂休閒，事實上並非不工作，反而是抒發心靈去從事文化創作的一段歷程，……尋回工作的人文意義，才是真正休閒目的之所寄。」李亦園指出。
　未來，除了追求工作、金錢外的新人生目標，台灣的人生活也將進入多重選擇、更強調個人時代。
　八○年代末，台灣已呈現多選面貌。例如，參加政黨已經有四十多種選擇，買香煙可以有二百多種品牌；縱使單一品牌的口香糖，也被新潮的行銷手法，紅、黃、綠、白、橘等的包裝顏色來區隔市場對象。
　台灣在各層面逐潮開放後，讓每個人有更多空間表達自我。而同時，政黨、製造廠商也透過提供多樣選擇機會，考驗每個人選擇的智慧。
　在這樣一個時代，「買一個東西，看一本書、一場電影，都要尋找具有個人意義的，」台大外文系教授蔡源煌指出。
　未來「區分人已經不是地位，而是品味，」台大社會系教授葉啟政也指出，當選擇越多，所有的商品都要賦與文化意涵，例如穿什麼品牌衣服的人，就代表什麼格調。
　連資訊也進入多選時代。二年來報社已經從三十一家變成近二百家，未來還有可能更多。三家電視台、小耳朵外，有線電視(Cable TV)和可以接收大陸、美國地區節目的「大耳朵」也可能開放；三、四千種雜誌、每年平均成長二十％的圖書出版量（行政院主計處統計），將使人們生活在資訊包圍中。
　資訊太多，未來讀者的閱讀習慣可能兩極化。一端是「平面化、速食化、對事件的瞭解只停留在讀標題階段，」因製作一系列司迪麥口香糖電視廣告，而引起大眾注意的意識型態廣告公司創意總監許舜英指出，未來讀者不可能再像報紙只有三張的時代，從第一行看到最後一行。
　另一端是讀者也在「尋找屬於自己的媒體、意見，」蔡源煌教授指出，未來讀者會尋找個人可以信任、欣賞的媒體，從中得到閱讀的認同感。
　商品、資訊更多選，未來甚至連家庭的「方式」也是多選的。由於女性就業率提高，未來十年將提升到占總就業人口四○％（經建會預估），經濟的獨立使婦女對婚姻可以有更多選擇的空間。
　
「家」亦趨向多元化
　
　在八○年代末，家庭的面貌已經多權化，未婚獨居、離婚後猶獨居、帶著小孩的單親家庭、高收入夫婦但不生育……，當形式越趨多元，組成社會的基本單元將可能由傳統式家庭（一對夫婦，二到四個小孩）變為個人。
　多選的時代，需要的是人己間彼此的尊重。「容許不同價值存在，是一種進步，」台大教授葉啟政指出，只要有共同的規範（如法治），社會就該有「潛力」容許異端。
　注重人文、進入多重選擇的時代後，未來台灣的人生活還會因為知識不斷推陳出新，而感受到終身學習的重要性。
　八○年代，不少學生已經發現，大學所學的永遠趕不上社會需要的。在不少提供在職訓練的單位，甚至還可以找到博士級的學生。
　不少企業負責人預測，幫助企業訓練員工將成為未來熱門行業之一。
　在職訓練外，為了彌補其它知識的不足，人們也會選擇專業外的進修機會。二年前由民間成立的「社會大學」，一開始只是定期舉辦演講，後來增設自然、歷史、社會、心理、藝術……等人文課程，修業期間為三個月或一年，師資均為各大學專業教授，估計學員已有一千多名。
　
生氣蓬勃的十年
　
　連經營房地產的東帝士集團，也提供經費，送了大批員工前往「社會大學」上課。
　未來許許多多的發展，可能是超乎現代人的智慧所能預測的。然而不管是走向更有人文、更有個人尊重，台灣都還是走在「進步到西方國家的過渡階段，」關懷社會發展的經濟學家王作榮表示。
　儘管只是過渡，只是一步一步向歐美看齊，當想到台灣人的未來將有更好的生活品質可以追求，每個人有更多自由，選擇商品、選擇家庭形式，改變中已處處展現新機會。
　這將是生氣蓬勃的十年。
　
經建會主委錢復：成功失敗全在這十年
　
　未來十年，我們有很多事可以做。第一、在國際上我們有很重要的角色要扮演。因為台灣位在東北亞、東南亞的樞紐。東北亞擁有高科技、經濟較先進，東南亞則是天然資源豐富，處在樞紐關鍵的地理位置上，我們既要扮演區域性的角色，也有國際性的角色。
　在經濟上，我們必須有所警惕。我想今後十年是關鍵性的，成功失敗全在這十年，我們現在已掌握到成功的鑰匙，但是我們如果不爭氣，很可能又回到剛開始的地方，過去也有許多開發中國家不爭氣而倒退的例子，像阿根廷；如果民眾能攜手和政府一起來做，大家一同努力，由政府來服務、民眾來配合，而不是彼此對立，我們可以做得很好。
富裕之後的問題
　
　
　現在有許多問題，像治安、環保、勞資關係和房地產等，都和十幾年前不同，許多個別的現象的確很令人擔心；但反過來想，目前我們的富裕繁榮，是中華民族前所未有過的，我們不為衣、食發牢騷，擔心的全是一些富裕之後的問題。
　像環保問題，過去的確由於優先順序，我們沒有做好；而不但我們沒有注意，歐洲各國、美國、日本也沒有注意，只是他們開始注意得比我們早，我們比較慢；我們可以針對「慢」來指責批評，但那時候，是願意把環保先做好呢？還是把民眾的衣食住行育樂先做好？
　今天有環保問題，民眾總是希望政府能立刻解決，但政府不是神仙，問題不是立刻可以解決；我們都是凡人，只能一步步慢慢去做。
　在這問題上，政府能做的是什麼？是把工業污染、河川污染都弄乾淨，但要知道：有四分之三的污染是民眾自己造成的，民眾又不負擔責任；如果在環境保護方面，民眾不合作的話，政府開的支票都是空頭的。
期待富而好禮的社會
　
　
　我們可以建立一個富而好禮的社會，這需要靠每個人、每個家庭，大家都從內心做起，而不是將太多的期望放在政府，靠政府下命令，就像排隊一樣，我們也可以從教育做起，讓大家自然地去遵守，而非政府強制。
　教育很重要，但我們太著重知識的傳授，盡背誦些死知識應付考試，在生活中卻用不上；真正的教育是生活的教育、人格教育，而且是一輩子的事，從小時的身教到長大後的言教都是。（莊素玉採訪：夏春祥整理）