一隻大象側身飄浮在高雄市立美術館的展間，沐浴在色彩變幻的陽光中，紅綠黃藍⋯⋯，象眼半開半闔，不知是睡是醒。
白象是泰國的鎮國瑞獸，是國泰民安的象徵。聖獸半夢半醒、不上不下，道出泰國藝術家韋拉斯塔古（Apichatpong Weerasethakul）和賽勒斯（Chai Siris）對國家現狀的不安與期待，他們將這件作品命名為《太陽雨》，正好與展覽的題名相同。
高美館與日本東京森美術館合作，帶來「太陽雨：1980年代至今的東南亞當代藝術」。
東南亞各國語言、族裔、歷史、社會發展雖不相同，但都經常下起一陣太陽雨。
這個充滿不確定性的氣候現象，就是東南亞當代社會的寫照。
高美館館長李玉玲說，「多數人對東南亞的想像仍停留在政治經濟上的伙伴和市場。
藉由引進此展，從文化藝術面去認識東南亞，打開不同視角。」
森美術館總策展人片岡真實說，為了讓更多人看見亞洲當代藝術，特邀集14位策展人前往東協10國、18座城市展開為期兩年半的田野調查。他們與400位藝術家對話，撥開東南亞多元動盪的國族歷史、檢視隨著經貿起飛的遽變社會。
在2017年，86位東南亞當代藝術家的作品在東京展出。這次移駕高雄，考量場地空間限制，精選出47位藝術家、逾120件作品，以「激情與革命」、「流動的歷史與記憶」、「多元身分認同」、「發展及傳承之間」、「冥想的媒介」、「建檔」6大主題，呈現東南亞藝術發展的過去、現在與未來。
越南藝術家龐一泠（Bang Nhat Linh）以裝置作品《空的椅子》，訴說越戰在國人心裡劃下的那道深疤。
戰爭結束已逾30年，戰機座椅被改裝成了理髮椅，來自南越的退伍軍人也成了拿著剃刀的理髮師傅，而來自北越的退伍軍人這時卻成了被剃刀抹著頭臉的顧客。兩人雖都已是白髮老翁，但理髮店裡一言不發的空氣，還是凝結成回憶裡的那段殘酷。（責任編輯：邱千蕙）
【Info】
太陽雨：1980年代至今的東南亞當代藝術｜5.4-9.1｜高雄市立美術館｜150元、200元
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