權威來自個人，領袖源於天生

這一種思考的方式和對人存在的態度，我們稱為外在的超越（externaltranscendence）。因為人永遠是不能完美的，所以必須要靠外在力量的控制約束，才能夠勉強成為一個合理的社會。這是西方法治社會的根本來源。

那麼西方社會的人為什麼會守法呢？不是他們願意守法，而是他們基本的假設就是－人永遠要靠法律來約束的。所以西方人守法，可以說是整個文化傳統發展的後果。

西方的企業行為也永遠是受這個條件所約束。一個西方人到了一家公司或工廠，第一個條件就看你給我的契約是什麼，我在這個契約的約束之下，完全遵守，絕不違反。但是如果完成了契約，只要別的公司出高薪，我過去，一點都不害羞。這樣才被人看得起，一輩子待在一個公司面，在西方社會是被人看不起的。

西方社會認為，完成了契約便完成了個人應該做的一切，那麼被高薪請到別的地方去，這是代表個人努力的結果。西方的領袖型態就是在這樣的環境下成長的。

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一個西方的領袖絕不是完人，絕不是聖者，絕不是不可批評者；西方的領袖是由於他個人內外在的約束、個人的能力表現所產生的。假如做得不好，絕對受批評，即使貴如總統也要受到批評和挑戰。

所以在西方的社會中，即使擔任董事長，人家也不認為他超人一等、不會犯錯。他也還要努力來做，以能力來領導部下。而部下對他也不是絕對的服從，而是因為他做得好，有權力領導。這種權威的來源是個人的能力，不是天生的、不變的。

但是東方人不一樣。中國人（包括日本人）是原善的社會，認為人是可以完美的，這點從人跟神的關係上來看更清楚。

 

神是人變的

 

東方社會沒有一個神不是人變的。在中國的神殿面，天不是神，天實際上是一個無形的存在，除了天之外，沒有一個神不是人變的，如關公、媽祖、王爺、祖師爺……等。

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所以中國人只要努力修練自己、約束自己，對社會、對人類有貢獻，對道德的修持有突破，就可以成為被崇拜的對象，慢慢地成為神。例如關公就是因為有義成為神，所以做生意的拜關公。我們稱這種力量為內在的超越（internaltranscendence），就是用內在的力量來修持自己，達到完善的境界。因此一直要造一個被大家共同崇拜的聖人或聖王，作為我們追求理想的目標。

中國人的領袖永遠是「內聖外王」，一定要邊是聖人，外邊才能夠治理人家。他一定要天賦異稟、道德高超。他不是完全用能力來統治大家，而是用道德、神聖的力量統治。因此大家不能對他懷疑，對他要尊敬、要全體地奉獻。而他對人民要照顧，是要用仁政、聖者的力量來對人，而不是用一般的法律來對人。

 

自力修練

 

中國人的這個內在超越，在作為一個哲學思想，或者一個人文傳統來說是很好的－以自己的力量來完成修練自己，進而提高人的境界。這是在人類存在過程當中，一種非常值得寶貴的傳統。

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但是在現代社會，只靠道德的力量，只靠內在的約束，就不夠了。要跟外國人做生意，更不能不守法。內在的力量需要法律、契約和外在的力量相互配合，才能使這個傳統合理。

對於領袖，也同樣要給予他須遵守法和規定的觀念，不能純粹靠他個人的完美來管理現代社會的問題。

中國跟日本在對領袖基本形成的態度，大部分很接近，都是原善的基本哲學立場，領袖都是一個用內在力量來約束行為的理想標準。

DonaldDore教授最近在倫敦大學的一篇演講中指出，日本人的領袖是一個仁者，很能夠仁慈地照顧他的雇員、同仁，而同仁是五體投地、全心全意地崇拜他、服從他，不像西方那樣地懷疑領袖。在這一點上面，中國和日本式的領袖是很相近的。

但是在另外一個具體層次上面則不同，特別是在社會組織方面。

 

家是延續的觀念

 

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以「家」為例。家在東方社會非常重要，是整個社會生活的重心。日本人和中國人的家字都寫得一樣，只是讀音不同，相同的地方也很多，而最重要的一點是，對家的觀念都是一種延續的觀念。但是兩者在「家」的延續上很不一樣。

中國人在家的延續方面，可以說是血緣、家系的延續，但是財產不延續。日本人則是家名、財產的延續，血緣不延續。由於這一點的差異，使中國式和日本式的領袖頗有差別，也使雙方企業經營頗有不同。

日本人的家與其說是一個血緣的，不如說是一個居住的。這個家延續下去，不一定是自己的親兒子，可以是管家、經理或家裡面參與的某一分子。所以家的延續在日本人來講，是一種共同體或共同利益的延續。只要是參與的一分子，就有能力或有資格把這個延續下去。這一種非血緣的延續發展到最大的結果，成為日本人社會制度面另外一個有名的制度－「家元」。

這個家元是把家的觀念發展為全國性的組織。日本這個國家本身就是一個大家元，天皇或首相就是這個家元的頭子。家元是整個日本人最重要的，也是使日本三井、三菱這些大公司永遠延續的因素。這些大公司工作人員只要有能力，就可以成為領導者。

日本人家的制度另外一個特點，就是長子繼承。所有的家產是由長子承繼，次子以下都要離開，或是成為長子的股東或附庸。

 

一人繼承

 

所以日本的企業永遠是延續的。日本企業只有一個人承繼，所以不但家名不變，所有財產也不能分。而中國是諸子平分，所以企業永遠是分的。這一點可能就是形成中國企業界「寧為雞首，不為牛後」局面的最根本原因。

中國與日本的領袖都是用仁慈來治理，但中國領袖是一個父親的權威形象，他一步登天，一開始就是老闆。大家怕他，無可懷疑地服從他。

日本的領袖雖然跟我們很接近，但是有西方的特點，他靠自己的能力，一步一步從最低層走到最高層，他不是不可懷疑的。

總之，領袖的型態經常是與文化的特性息息相關的，文化對社會行為的約束相當強，我們只有在認清這種關係的特性，並以我們內在修持的努力才能創出現代社會的新企業領袖。（蕭掌玉整理）