星星之火已經燎原﹖

在政治謾罵可以滿街走之後，在銀行外匯可以不管制之後，在中學生的髮長可以不干涉之後，人們似乎蠢蠢欲動、期待打破所有的禁忌；在三十年代的禁書可以考慮解禁的時候，在海外學人可以海峽兩岸兩邊走動的時候，在老兵不斷呼喚「歸鄉」的時候，「孰是孰非」﹖人們似乎一時失去了判斷的依據；在辦報自由化的鼓吹之下，在「明天會更好」的標語聲中，在瘋狂大家樂的畸型繁殖裡，人們開始隱隱覺得秩序正在逐漸的死去。

真的，解禁的信息，無所不在。

並且，變動的信息同樣無所不在。

在台幣的升值聲中，有人每天醒來，一睜開眼就看到自己失落了一千萬；在「個人理財」的口號裡，神秘投資公司日益擴大；在每逢十、二十五日瘋狂一次的大家樂裡，十五天前收入有限的工人，常常在半個月後孤注一擲而成為百萬富翁。

開放，開放而後不得不解禁；解禁，解禁而後不得不面臨變動。

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也許有人要說：開放、解禁、變動，正是「自由」「建設」的三部曲。

然而，面對急速變化的「開放、解禁、變動」三部曲，人們正無可避免的捲入了時勢潮流的漩渦裡面去，在舉世滔滔的隨波逐流裡，憂心的人不免懷疑：難道人們還有辨識方向的能力﹖

此時，自由對人們只有一個意義：為所欲為、我行我素、任由他去。

此時，建設對人們也只有一個意義：酒足飯飽、賺錢重要、其他放棄。

曾經，在城市受傷的人，回到鄉下去找尋希望的慰藉。

然而，在解禁的年代裡，城鄉之間可能有設備、建築和物質上的「硬體距離」，城鄉之間何嘗還有「保留最後一片倫理堡壘」的「軟體差距」﹖

 

三、禮失求諸野

 

走進一個樓比較短、路比較破、人比較沒有那麼多的鄉鎮，信以為可以「禮失求諸野」的人，在這裡只有加倍受傷的份。

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你從來不知道什麼是「兵敗如山倒」，你更不知道「瓦解」是什麼意思，然而，鄉間的一日所見，讓你完全明白什麼叫「瞬間崩潰」。

迎面而來，首先是神轎，神轎照例有人抬舉著；神轎後面是乩童，乩童照例是打赤膊，背上洞著血滴；神轎與乩童的背後，照例是善男信女，是芸芸眾生。而這一天，你看到引導芸芸眾生的，除了神轎、乩童外，還多了一部類似殯儀館用來運載棺材用的花車，花車後延伸的小舞台，不斷有「妖精」從車箱內跑出來，表演一絲不掛的脫衣舞秀。

在城市，夜間如火如荼的牛肉場秀；在鄉鎮，轉身一變，就是光天化日之下的，一絲不掛的脫衣舞秀。

從城市的人慾氾濫，到鄉鎮的人慾貪婪，「倫理最後堡壘」不是夢話，也是幻想。

而這樣的「秀」，是酬神戲的一部份：

而酬神戲，是因為大家樂；

而大家樂，是因為大家有飯吃，大家沒事幹，大家都在玩；

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並且，大家都不知道怎麼辦。

 

四、只有遊戲，沒有規則

 

對詩人而言，日昇日落可以是「太陽每天重複著不死的軌跡」。

而詩人，畢竟是少數的稀有族人。

對大多數的人們，這是一個這樣的時代－但聞夕陽。

夕陽看久了，少不得悲切起來。

夕陽看多了，不自覺悲觀起來。

總覺得，認識這個失去秩序，無詩無歌的年代，只要聽聽童謠便知道。

自從「只要我長大」之後，我們似乎不曾再有兒歌：「哥哥爸爸真偉大，名譽照我家，為國去打戰，當兵笑哈哈」這樣的童謠，在這樣的時代唱起來，無論如何總嫌過時、奇怪、諷刺。

只有兒童，沒有兒歌。唱完了「生日快樂」，唱過了「我們同在一起」之後，連牙牙學語的兒童都覺得寂寞了。

兒童與兒童之間，沒有可以互相唱和的歌謠；成人與成人之間，沒有可以互相交會的語言；人與人只剩下可以互相交換的欲望。

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真的，比起文明發展的速度，比起時代解禁的腳步，人與人的溝通正朝著相反方向背道而馳。

當為一個賽程，這樣的比賽，只有起點，沒有終點。

當成一齣遊戲，這樣的遊戲，只有道具，沒有規矩。

當成一個玩笑，這樣的玩笑，將以笑始，以淚終。