台灣問題就是民族問題

問：為甚麼在現代社會中，仍要有歷史﹖即在利益、工商掛帥的社會，歷史有何助益﹖

答：西方人重向外通商，所以也知重經濟觀，而比較不看重歷史觀與民族觀。但是每一社會總脫離不了其民族性。不看重其民族觀，此一社會也總不能持久不衰，當前西方社會，即犯此病。只有懂得看重自己民族的，纔是一個可以長久進步的社會。不懂得看重自己民族，便不能長久進步。這就如現在只講工商掛帥的歐洲人，最主要的像英國、美國，豈不仍保存有他們各自的民族嗎﹖而其民放感情，則不甚深厚。所以他們的工商掛帥，雖也有他們一段旺盛的歷史，而不能持久。

個人主義代替民族主義

有盛必有衰，一衰則不復起。這最大原因，便因為他們的工商觀更深更厚於他們的民族觀，於是他們的個人主義，纔代替了他們的民族主義，而才有此現象。在這方面，表現了其長處，但亦同樣流露了他們的短處。所以只懂講工商掛帥的歷史，亦不得長有他們工商掛帥的將來。

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中國人講歷史，是從民族的大體本位來講的。全體性，非片面性。所以在許多方面，有時候不如他人。而論其民族之全體性，則長歷五千年，世界更無其他民族可與相比擬。以往如此，以後仍將如此。這是我們中華民族所可以極端自慰的。試問沒有永久的民族精神，又如何來永久的工商掛帥呢﹖所以專從工商掛帥一個片面觀點上來講歷史，來講社會，都要出毛病。

人文物質背道而馳

問：對台灣，四十年來的發展，感想如何﹖那些值得珍惜﹖那些今後要避免再犯﹖

答：台灣四十年來的發展，似乎在物質生活上、在商業經濟方面，有出乎意想的進展；但在人文精神上，在群體生活的教導上，與其物質生活，似乎開始要走向一條正相反反對的路，這是我認為最可擔憂的。

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我覺得四十年來開始能服從一個政治領袖的領導，像故總統蔣公，獲得全體台灣人民的愛敬。這一段歷史，是最值得珍惜的。台灣之能有今天不能不說是當年那種上下一心攜手共進所埋下的基礎。現在似乎個人主義的意味逐漸伸展，由合到離，由和到爭，這也是最可擔憂的。

一個民族的問題

問：若從歷史中借鏡，台灣應如何掌握未來的方向﹖

答：台灣問題最主要的還是一個民族問題，台灣人徹頭徹尾應該是一中國人。所以全部的中國文化傳統觀念，應該是台灣人所當尊重保留的。台灣將來的前途，同樣在全部中國民族歷史的前途中。遠離了中國民族傳統的精神，台灣的前途便會感到可憂可怕了。換言之，台灣人沒有廣大深厚的中華民族觀，就沒有前途可言。他絕不能脫離了中華民族大體，而單獨有他台灣人自己的前途。

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台灣是屬於中華民族的，中華民族未來的方向也就是台灣未來的方向。我認為台灣脫離了其民族大體─即中華民族，是絕無可喜愛可希望的前途的。

當前台灣與大陸對立，大陸共產政府正在毀滅自己中國傳統文化，轉向西方。而台灣的立場，正在要求保存中國固有文化，發揚廣大，來對大陸加以挽救與革新。故當前台灣，尚不能以僅只保留中國固有文化為滿足，更當以發揚光大，在此世界的新形勢中，來一番自己傳統文化的更新與創闢。不僅要拿來對付大陸，更應該能拿來對付全世界異民族的新潮流與新形勢，這纔是當前台灣自力更新的大責任大希望所在。

培養青年歷史觀

問：我們該如何培養年輕一代的歷史感﹖

答：主要就在培養年輕人的民族情感，便該培養年輕人民族歷史、民放文化的觀念。其他一切有關此方面的，如道德、倫理、文學、藝術等各種創闢各種修養，都是極關重要的。從具體方面講，最主要的，如固有的家庭制度、宗族觀念等方面，皆應盡力提倡，善加保護。

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台灣是中華民族的一部分，不遵守不發揚中華民族的歷史傳統文化精神，是無前途可言。而對年輕人的教育，則更屬重要。最感關切者，在乎培養青年的歷史觀。必該先讓他們知道，歷史是有極深極大的民族界限的。非此民族，即不能有此歷史；非研究此歷史，即不能瞭解此民族。兩者是一而二、二而一的。所以主要在加深青年的民族感，才能加深他們的歷史知識；同時加深他們的歷史知識，也即是在加深他們的民族感。倘把歷史僅當作一種專門知識，而和民族精神脫離了，則此種知識絕非真合理想的歷史知識。民族情感與歷史知識亦是一而二，二而一的。不再提倡民族精神，而僅求明白歷史過程，那是極空泛、極不合情理的一件事。