在關於大眾媒介的功能理論中,不久前頗為流行一個說法,這就是︰大眾傳播媒介也許很難說服你去相信什麼,但它們卻能指引你去注視什麼;大眾媒介也許很難叫你怎麼去思想,但是它們能夠安排你去想一些什麼,因它們能引導你去談論什麼。這樣一種影響人的認知的功能,被叫做「議題設定」(譯為「話題」設定可能比較妥切)。
這個理論中隱含著一個假定︰現實世界上萬事萬物在那兒發生、在那兒演變,人們所能看見的,只是媒介的聚光燈所照射的角落而已。
最近我們在台灣讀報和看電視,除了覺得視線的確是跟著那盞聚光燈搜索世界大舞台,頗能同意「議題設定」之說之外,同時覺得在那現實世界中被照射到的人物,每一位似乎都在賣力扮演一個角色,而沒有辜負強光的照射,戲劇因而變得大有看頭。
這就是說,傳播研究者也許有必要把他們的理論作一點延伸︰對於閱聽人而言,大眾媒介可能為他們設定話題,而對於新聞中被報導的人物,大眾媒介似乎能夠一一派定他們的角色,讓他們一個一個乖乖地扮演起來。
<span class=’Doc’>新聞人物被派角色
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新聞界的強力聚光燈,這些日子繼續照射在現實世界一長串的政治事件上。事件中,有關人物受到緊密的訪問、報導、和所謂分析,這一串政治事件變成了擁有一批「大卡司」的大堆頭戲劇。卡司中的每一分子當然都被派定了一個角色,不只是讓閱聽人看得很明確,「演員」們似乎也照著所被派的角色演了起來。這也許可以稱之為媒介的「角色派定」功能。
這當然還是不能稱為理論,只是一個有待研究試行求證的假設。
媒介怎樣派定新聞人物的角色呢?我們觀察它們的報導,可以看出「角色派定」過程中的一些步驟,茲試述於後,當作認真探究時的參考︰
簡化。本來大眾媒介對一切問題都有加以簡單化的趨向。最近國內政治事件儘管所涉範圍廣闊,關係複雜,但是仍被簡單化了,被描述為一場「奪權」鬥爭。有如任何通俗的戲劇,在比較單純的情節中,劇中角色的特性才比較容易顯露。組合。劇情簡化之後,「演員」們則被組合成不同的集團,最好把他們分成壁壘分明的兩方,使之兩極化,而產生更大的戲劇效果。譬如;「起立派」對「票選派」,「提名派」對「候選派」,「主流派」對「非主流派」等,中間沒灰色地帶。這可以使角色的派定先有一個架構。
衝突。在任何「好看的」戲劇中,衝突是必須強調的;衝突也恰好是「好新聞」的一個條件。所以雙方相同的立場和見解全被忽略,不同部分則被誇大。戲劇性高,角色才好認定。
貼籤。大眾媒介本來就愛為人或團體貼上標籤。個人方面,政客和學者不被稱為「自由派」,就被叫做「保守派」。有些國家元首或被冠以「獨裁者」的惡名,有些則被譽為「開明」。團體也時常會被貼上主觀判定的標籤,在最近台灣政治事件中,有關人物很少沒有被貼上一張特定標籤的,譽為「團派」、「軍方」、「情治」、「親(」和各種顏色的這「派」和那「派」。「貼標籤」是派定角色的一個重要步驟。
<span class=’Doc’>忠實扮演所派角色
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角色被媒介派定之後,有趣的發展是︰大部分被派妥的人士就會乖乖地遵命扮演起來。「演員」們為什麼會這般「聽話」呢?可有兩點解釋︰
首先,對於一個被報導者,大眾媒介有協助他建立或加強他的「自我觀念」或「自我形象」的效果。其原因與「媒介可授人(或事)以地位」的老理論相同,因為媒介是被視為有權威的,被視為大家所尊重、所信賴的。一個人的自我觀念或形象還不夠確定或不夠明顯時,他可能因媒介對他的肯定描述,而變得確定而明顯起來。
其次,一旦一個人的「自我觀念」或「形象」變得已經很清楚時,根據「自我依預期而行動」(Self-fulfilling prophecy)的原則,他就會在實現自我觀念或自我形象的驅力下,扮演因媒介所派給的角色了。
「媒介派定角色」的功能,是一個很大膽的假設,在這兒提出來,希望能夠幫助激起一點思考,變成一個研究的主題。(作者為政大新聞系教授)▉
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