過去
●一九七三年雲門舞集首次演出，為本土精緻藝術扎根。
●一九八六年解嚴後，小劇場諷刺劇盛行，有助自由創作藝術發展；但同時，低俗劇、牛肉場、地下酒家也更見盛行。
●一九八七年，國家兩廳院落成，去年每天平均都有一個國外藝術團體演出。
官方：文化預算倍增，文復會成立，文建會也將升格為文化部，政府首長最常掛在嘴邊的是「加強文化建設」。
民間：蘇富比藝術進駐台灣，誠品藝廊總徘徊著學生及社會人士，兩廳院一年四十幾場國外團體演出，世界級大師祖賓梅塔、男高音帕瓦洛提、多明哥都曾駐足演出，正如我國豐厚的外匯存底，可以傲於世人。
但，這只是點綴品。
每天六點到七點，大部份人守在電視機前看低俗鬧劇，或坐在露天撘的棚子下，一面嚼嚥大塊兔肉，一面欣賞遠處穿著三點式的歌舞女郎表演，偶爾到牛肉場換換口味，更有錢的則是到地下酒家歡樂一宵。
解嚴如潘朵拉的寶盒：飛出了精緻，也飛出了粗糙；飛出了高雅，也飛出了庸俗；文化如政治、如省籍意識，兩極化間已是條難以跨越的鴻溝。
文化兩極化已成世界現象。例如美國十二年來，參觀博物館的群眾，從每年二億人增至五億人，歌劇觀眾增加兩倍，一九八八年美國人在藝術活動上共計花費三十七億美元，但運動方面僅為二十八億美元，「種種指標顯示，九○年代是二度文藝復興的年代，」末來學家奈斯比特預測。
但也同樣是在美國，色情書籍、色情熱線也蔚為風行。原本人們期待有線電視，可以消除商業氣息以提升藝術，但電視頻道卻充斥著更多的暴力、色情、低俗笑話的節目，「表面看來多了選擇，其實選擇反而少了，」一位剛從美國回來的新聞界人士指出。
有人認為這些為社會多元化必然的結果，不足存慮，但關切國民水準的人總憂心忡忡，低俗文化刺激感官以生存，而感官刺激最易麻痺，因此牛肉場、秀場得日月推陳出新，笑話愈講愈黃，「色情挑逗愈見低俗，是股不斷拉人墮落的力量，」一位文化界人士表示。
而台灣現階段更有兩股不斷往下拉的力量，暴發、浮誇夾著低俗而來，高級品卻以低俗方式使用。到酒廊必喝XO，這種只能淺酌慢飲的酒到了台灣卻變為非乾不成敬，每年進口九十六萬瓶，價值四十五億，又為台灣贏得了一項世界紀錄。
華西街的某豪華餐廳，桌上擺的是價值八十萬的名牌餐具（並將此價值明列於餐桌明顯處），但是店客人喧鬧酒氣，侍者收拾碗筷時的「粗魯」，「是最典型集典雅與粗俗於一身的場所，」一位在此消費過的傳播界人士指出。
近年來，低俗文化更是理直氣壯地以本土文化為號召。隨地吐檳榔汁、毫無節奏的粗俗曲調，但是本土化並不代表低俗化，音樂家江文也、小說家鍾理和、鍾肇政以及原住民的某些舞蹈都成就過氣勢磅礡的作品。
許多人寄望政府能夠教風化俗，很多官員也強調文化建設的重要性，「但到底真有心要做，還是因為這是最安全的討好話題，還是未知數，」一位新聞界人士說。
＜span class=’Doc’＞ 藝術溶入生活
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長期說來，還是要靠教育––學校教育，尤其是家庭教育奠定基礎，幾乎所有接受採訪的人都下此結論，我們應使孩子懂得如何欣賞美、如何養成有品味的消費文明。
在同時間，一些社會學家認為鼓勵一些中間地帶的文化活動，如鼓勵叫好又叫座的民謠、手工藝、繪畫，甚至流行歌曲及遵守競爭規則的足球、籃球等。
「藝術唯有溶入生活，才能持久，」東海大學社會系教授高承恕指出。（楊艾俐）
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