超越疏離

　他們經常穿梭於國界之間，他們不僅努力克服飛行時差帶來的身體不適，也嘗試勇敢的擁抱適應各地不同的體制、生活習慣與文化差異。他們在不同的地方，用不同的語言，和不同的人，談不同的話題。

人需不需要有歸屬？

　為了適應，他們練就了瞬間轉換的能力。但也有些在練功的過程，不知不覺失去了對家人、親友、土地、社會、國家的關懷與認同。他們有無限寬廣的選擇的自由，但他們卻往往無法或不願選擇，而只是疏離。人需不需要有歸屬？人需不需要有家？人需不需要有國？答案對某些人而言，已不再肯定。

　但客觀的事實是，科學、文化、企業的資本、衛星傳播、物質產品雖然可以無國界的流通，但稅收、福利、兵役、政權、治權、一般人民，仍有國界、國籍、國家的區分和界限。人人可以期望無戰爭，但鮮少從政者能夠主張國家或城邦可以無軍隊。

　哈佛大學教授杜維明指出，當世界走向多元分化和「地球村」，出現相互矛盾而又同時並存的兩股潮流時，唯有透過對精神傳統的再認識，才能幫助理解今日世界這種既抗衡分化，又依賴整合的「全球社群。」（見二二八頁）

　他認為單從政治、經濟、軍事力量來衡旺一國的國力或進步情，不應再是廣被接受的不變標準，而應該加上社會資源和精神文化資源這兩項軟性指標。

　一個「有人情味的、溫暖的世界」才是社會資源充足的社群，而也唯有透過豐富的心智活動，文化反思等精神資源的深化，才能凝聚民族生命、加強民族認同。

　類似的想法，也由日本的資深教育家岡本道雄在台北指出。日本的教育目標，由明治維新時強調富國強兵的「現代化」，到二次大戰後的「民主化」，現在面臨二十一世紀時，則碰到了如何在「科技文明之後再創精神文明」的新挑戰。

再創精神文明

　換言之，在過去一、二百年強調「to have」、「to do」、「to know」之後，再發現最重要的價值還是在「to be」。

　有錢、有權、有能力、有知識之後，其實最重要的還是如何為人，如何與自己相處，如何與他人相處，如何與環境相處。

　唯有參透了如何為人之後，才能免於矛盾的撕扯與徬徨。