台灣是台灣，香港是香港

對台啞忍，對港粗暴

香港不少評論認為，中共在香港發動的這場文革式語言暴力運動，是對台灣最鮮明的實施「一國兩制」示範。中共對台灣所說的什麼在一個中國原則下任何事情都可以商量，什麼台灣可以保留原有的選舉制度，可以自主選台灣的領導人，可以有自己的軍隊，可以繼續買武器的承諾，在一旦回歸中國，由中共行使主權之後，就會由「一國」先於「兩制」的原則代替，不但不能有普選，甚至參與管理台灣的人，包括民意代表，都要「愛國」以至「愛黨」（中國共產黨）。台灣人民在香港問題上，看到中共的真面目，還不趕緊把選票投給他們認為最不可能與中共妥協的陳水扁？連宋還不趕緊做出堅拒與中共妥協的姿態以爭取選票？

當然，由於客觀情勢對兩岸關係起決定性作用，因此筆者認為，無論藍或綠當選，會實行的兩岸政策都是差不多的。但從中共的角度來考慮，卻不可能完全不顧台灣的影響來處理香港問題。

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中共一向是主張「一國兩制」既適用於港澳，又適用於台灣的，幾年前江澤民還提到，在香港實行「一國兩制」，是要對台灣發揮「率先垂範」的作用，怎麼現在忽然學了陳水扁的語言，變成「台灣是台灣，香港是香港」呢？

是個案思惟還是放棄希望？

要了解中共的心態，筆者不得不提到，約二十年前，政論家彭文逸在《九十年代》上發表的一篇「個案思惟」的文章。文章認為，中共幹部長期以來，形成一種「個案思惟」的傾向，所謂「個案思惟」，是社會心理學的名詞，意思是說，由於個人的複雜生活背景中有許多不相調諧的經驗，因此在理性、感情和判斷三者的交相作用下，每每對不同的事或在不同的情況下會表現出不一致的態度或行為。

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知識不廣、理性不強、感情不穩定的人最常犯個案思惟的毛病，中共在與英國談判要收回香港主權的時期，為了爭取香港民心，自是好話說盡，許下各種各樣的承諾，「基本法」也定下了給香港高度自治的多項憲法條文。待收回主權之後，「一下臉就變」也是許多人曾經預料到的事，然而，面對台灣大選在即，中共又要爭取台灣的民心，那麼即使要向香港打「愛國」牌，要施加威權式以至於文革式的語言暴力，至少也要考慮對台灣的影響，稍微緩一緩吧，怎麼會如此不顧後果呢？

理由大致只有兩個，一是中共高幹長期形成「個案思惟」，即處理台灣問題時是以針對台灣現實狀況的思惟，而處理香港問題時則是針對香港現實狀況的思惟。

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台灣的現實狀況是，中共愈兇惡，台灣人民的分離意識就愈強，而且台灣政治也愈來愈趨於民意取向，因此對台灣種種獨立的挑釁，中共只好啞忍。香港的現實狀況是，中共已經主權在握，而香港市民在去年七一後，更是民主意識高漲。若不把香港人的民主意識壓下去，就會威脅到中共在香港的權力地位，因此不惜使用文革式語言暴力加以打壓。

這兩種「個案思惟」所存在的自我矛盾，中共高幹是完全沒有察覺的。

另一個理由是，中共對台灣已放棄了「統一」的希望，甚至放棄了「寄希望於台灣人民」，中共近幾年更不提以香港的「一國兩制」向台灣「率先垂範」了。既沒有希望，中共當然無須顧及對香港的惡形惡相，會對台灣有什麼影響。若這一理由成立，那麼中共對台政策的底線大概是：不求統一，只求台灣不要宣告獨立就好。

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無論哪一種理由，在中共的政策理念中，大概都與阿扁一樣，就是：台灣是台灣，香港是香港。（作者為香港知名政論家）