中國崛起　華人認同的矛盾

其他則不一樣。越南與中國有特殊的歷史經驗，至今仍有他們的「奧妙關係」。緬甸更複雜，現在能平安處理各國的邊界問題，跟古代遠疆的朝貢關係有重要區別。兩國對華僑的政策不同，居住其間的華僑都經歷了很大的災禍，現在留下的老華僑不多，兩國對他們也有不同待遇，越南的中國新移民極少，緬甸還算受歡迎。

換句話說，東協的國際影響力雖大，但對中國和對華僑的政策還有不少區別，海外華人在各國的情況也不同；華人夾在兩大勢力之間，雖然不容易適應，還可以有不同的選擇。

台灣人的認同　與華僑不同

我從來沒有把台灣人當作華僑、華人。台灣在清朝時割讓給日本，二戰後因日本戰敗回歸中華民國，一九四九年以來是中華民國的國土。當然，在日本管制下，台灣人地位，有些類似英、荷、法、美等國殖民地的僑民，可以說，他們也有過相同的「華僑」和「臣服」日本帝國的經驗。日據時代的史料中有關如何管制台灣人的政策，很值得跟其他殖民地史比較。新編的台灣史所描寫的「帝國」官制，令我想起英屬馬來亞（包括新加坡）的制度。

中華民國有它的主權，國民無疑是中國人，同時也是台灣人，但是，並不能成為華僑，更不是海外華人，台灣人的認同，跟海外華人的華人認同不同。日據時代有些相同的地方，可是因為是中國的領土，台灣意識總與中國人的身分分不開。

在現代化的前提下，世界每個社會都是多元化的，國家能平穩安定，都是因為處理好社會各階層和少數民族的各類問題。一般人的期望，現在是要求政府精明、官員誠實可靠、法制公平、經濟發展、社會爭取平等、尊敬個人權利。這是進步社會的主流，在這個前提下，認同不認同明顯是效忠的底線。不管是國家還是文化，國民或族群因此都有權選擇。

全球三千萬華僑、華人，部份生活在各種不同的社會已超過三百年，吸收許多不同的文化因素。其中一部份華人實在對現代化的文明價值有相當的把握，都能在各種各樣的國家和社會生存，而且還有獨特的貢獻。他們其實很可以給中國和中華民族許多新知識、新思想、新觀點，對外國的現代價值觀還能有新的解釋。

中國和中國人如果能利用這些有多元社會背景的華人，不僅可以增進新中華文化的規模與全球性，還可以發揮華人的作用。 中研院院士王賡武：中國崛起 華人認同的矛盾。