和「世界宗教博物館」的館長馬幼娟初見面，一坐下來，她和我們談的是信仰，不是宗教。「我覺得宗教是一種歸類，信仰是你打從心裡面心悅誠服，讓你感覺身心安頓。」她這麼說。跨越宗教的藩籬，身為伊斯蘭教穆斯林的馬幼娟，來到佛教界靈鷲山心道法師所創建的博物館，接下館長一職，在他們身上體現了世界宗教博物館的核心價值「尊重、包容、博愛」，也彰顯了創館理念「愛與和平」。
營造一個心靈的博物館
馬幼娟提起她第一次和心道師父見面時，旁邊圍繞的全是法師，她說一輩子從來沒有過同時面對這麼多法師，當身邊所有人向師父雙手合十行禮，她舉起右手平貼在左胸上方，向心道師父比出穆斯林的問候手勢，心道師父也以穆斯林祝福平安的問候語「Salam」回禮，那一刻，馬幼娟很感動，她明白心道師父真正做到了尊重、包容、博愛。「尊重每一個信仰，包容每一個族群，博愛每一個生命」，展現在館內的世界宗教展示大廳，這裡展出世界十大宗教，同樣大小的展櫃，讓所有宗教在這裡平等對話，「這是非常了不起的！」她幾度讚嘆。
分占六、七樓的生命之旅廳、世界宗教展示大廳，是世界宗教博物館的兩大常設展區，在前三任舘長努力下奠定堅實的基礎，馬幼娟更期許這個館是一座心靈博物館，她要營造的是一個環境氛圍，她比喻就像是要醃酸黃瓜，先將涼開水注入缸內，依照想要的口味，可能放一點鹽、花椒、辣椒，再把洗淨的小黃瓜放進去，扭緊蓋子，看似什麼都沒有做，但時間到了拿出來就是酸脆可口的小黃瓜。「我要把這個參觀情境舖陳好，讓民眾自己去體驗，自己跟自己對話。」
生命教育是人類共通的課題
世界宗教博物館定位在「生命教育」，初生、成長、中年、老年、死亡及死後世界，是每個人一生必經的過程，面對所有的宗教，世界宗教博物館找出一個共通點：怎麼面對生老病死，以及死後的世界。馬幼娟認為恐懼來自於未知，「人們為什麼最害怕死亡？因為不知道死後的那個世界，所以當你有了自己的信仰之後，就不會害怕，因為你知道你會去哪裡。」她解釋道。
用生命教育來消弭宗教的界限，它解決了大家到底是要信佛教、基督教還是伊斯蘭教的問題。因應教育部推動生命教育課綱，世界宗教博物館更把展品轉化為教材跟教案，主動推到偏鄉、學校去，甚至到企業辦展。「我們早就已經走出世界宗教博物館，把生命教育帶出去。」馬幼娟說到有次她去高雄紅十字會演講，總幹事問她：「世界宗教博物館是以藝術文化為主的館，你們怎麼落實人道關懷？」馬館長回答：「我們恰恰好跟你們做的是一樣的事情，你們在事情發生之後去救助，我們是要止戰，從彼此理解開始，所以我們從前端解決問題。」
從信眾到公眾，跨出同溫層
世界宗教博物館從來就不是為單一宗教服務的場館，但許多人誤以為它是佛堂或精舍而不敢走進來，走出同溫層、從信眾到公眾，正是馬幼娟認為現階段最重要的課題。
「大家只要沒有走進來過，永遠在外面觀望，便會對這邊存在著問號。」她學廣告出身，受過完整的行銷訓練，知道認識「商品」的重要，如同她 1999 年進入朱銘美術館服務之初，還同時在念南藝大博物館學研究所，了解博物館的四大功能、使命與倫理，後來便長期在博物館界擔任諮詢顧問，對她而言，經營博物館的行銷邏輯沒有不同，但是要針對商品的屬性去找到溝通的路徑與形式，就會不一樣，就能找到對的 TA、進行精準的溝通。
她認為世界宗教博物館的常設展只是通識課程，應該透過各種形式讓它延伸出去，比如開課程，辦論壇。特展也是一種和不同族群對話的方式，就像是目前館內正舉辦的《神隊友巴士『愛戀←→婚姻』線．世界愛神請帶路》，便是要和年輕人對話，各個宗教有哪些愛神、又如何詮釋愛情，再透過互動的方式邀請民眾寫下自己的愛情金句。她要讓世界宗教博物館主動出擊，從加強經營網路社群開始，動員各組別的同仁整合出對的訊息，送到無遠弗屆的網路上，她更規劃要做有營運功能的線上虛擬博物館，持續擴大對公眾的影響力。
世界宗教博物館成立20年了，當初是找來知名的博物館設計顧問公司RAA團隊進行規劃，並有燈光大師周鍊的加持，更有前三任館長打下深厚的學術基礎，在馬幼娟眼中，世界宗教博物館就像一顆純粹的寶石，卻默默隱身在滾滾紅塵之中，不為大眾所認識，這讓她覺得心急、不能再等待了。
「百千法門 同歸方寸」，博物館7樓的電梯門一打開就會看到上方這排字，世間的一切都不離本心，當你對人生有疑惑的時候，世界宗教博物館是一個可以讓你身心安頓的地方。
世界宗教建築小知識
答案： B 拉丁十字形
說明：夏特大教堂為法國哥德式建築的典範。大教堂的內部由石柱與拱頂組成，外部則設計「飛扶壁」作為支撐，以減少笨重的石牆與支柱，使大教堂顯得優雅輕巧，而整體建築的空曠高遠，更傳遞出直達天國的莊嚴氣勢。夏特大教堂的平面為傳統的拉丁十字形，中堂地板上有祈禱用的迷宮圖案。大教堂以聖經故事為題材的浮雕與大小雕像遍布教堂各處，其數量之多及藝術之美，令人讚嘆。
