只要參與，就能改變 — 築夢：386世代

　韓國的三八六是一群勇於夢想的世代。韓國因為三八六，而變得不同。
　三八六的三，代表著這群人的年齡，介於三十歲中間到四十五歲間。六與八則代表他們在一九六○年代，在韓國工業化發展時出生，在一九八○目睹國家從獨裁走入民主。他們曾經歷光州事件（有兩百名學生與平民死於當時總統全斗煥的鎮壓下），他們更冒死爭民主，百萬學生上街頭，要求總統直選，結果，一九八八年促成第一次總統民選。
　經過了一、二十年，他們已從學生一躍而成為社會各個領域的中堅，遍布政治、文化電影、經濟和學術，但他們依然是有理想、勇於創新、強烈自我主張的三八六。
　四十二歲的姜帝圭就來自這個特別的世代。他也是第一位大膽把南北韓的敏感議題，搬上大螢幕的韓國導演。
　姜帝圭的父親參加過韓戰，叔叔打過越戰，從小聆聽戰爭故事的他痛恨戰爭；第一次面對台灣媒體專訪，他態度認真且絲亳不隱藏地說，「我很不喜歡美國總統布希，更痛恨引發戰爭的惡魔，戰爭是最不該做的事。」
太極旗撼動韓國


　三八六世代的姜帝圭有他改革的熱情。出社會後，他曾因反對美國電影大舉進入國內，剃髮上街抗議。他最新作品「太極旗」則諷刺韓戰造成人性扭曲的荒謬。他潛意識裡表達出的反戰、反美政策，以及對大韓民國尚未統一的濃濃國愁，感動了韓國人。與一般美國電影不同，除了戰爭逼真的大場面與撼人的技巧外，他的電影更有著濃厚的感情，尤其是家庭和兄弟間的深厚情誼。
　今年初「太極旗」一上映就打破韓國票房紀錄，一千兩百萬人觀影（幾乎每二個韓國成人就有一個看過），許多人流淚走出電影院大門。
　不少三八六都和姜帝圭一樣，內心有股想要改變社會的慾望和熱情。
　台灣觀眾熟悉的韓劇「大長今」，三十七歲的編劇金榮眩也是三八六世代。同樣走過波濤壯闊、要求民主的示威年代，社會在翻騰，金榮眩的價值觀也在翻騰，特別是對女性價值的轉化。
　三八六特殊的成長背景讓她走出韓國儒教男尊女卑的傳統，她畢業後不是走入家庭，而是出門找份工作。
　金榮眩寫出韓國鮮有的以一位平凡女性為第一女主角的戲劇──「大長今」；她不但在劇中傳達出女性在韓國社會面臨的挑戰，更透過長今克服萬難而成功的故事，塑造一個男女可以平等的價值。
　桌上放著一包蜂蜜檸檬口味的菸盒，裡頭剩下五根細長菸；形容自己每天要喝很多的咖啡、抽上一包菸才能寫作的金榮眩說，「從三八六世代開始，女性心裡聚集著壓抑的情緒，她們有強烈想成功的慾望，想要出頭天。」
無可救藥的理想主義者


　不論是姜帝圭或是金榮眩，三八六世代的人會亳不猶豫地說，「只要我們參與，就可以改變社會」，「只要用一點力，社會就會往前。」
　因為曾經無路可退，他們成了無可救藥、信念堅定的理想主義者。
　有「六月主角」之稱的韓國「開放的我們黨」國會議員禹相虎今年四十二歲，他曾是一九八七年走在學運最前頭，呼喊打倒全斗煥的學運領袖。
　禹相虎的電子郵件信箱是在自己的英文名後加上「三八六」三個字，象徵世代精神。回想到歷史，他說，「我的生活就停留在八七年的六月九日，我的朋友死在我眼前，在我眼前被打死。」他後來也入獄兩次。
　像禹相虎在激烈的學運中遊走死亡邊緣，待過黑牢的人不少；有些人即使沒待黑牢，也成為黑名單。
　若把台灣野百合學運世代的五年級生與韓國三八六相比，野百合世代少了些拋頭顱灑熱血的激昂。
　而韓國的三八六卻愈挫愈勇，這群有過「不良紀錄」的人最後只能選擇自行創業，搞電影、開科技公司，或在政治自由後，走入政壇。他們多元、奔放的改革能量，也就透過文化、媒體、科技、政治力而展開。
　其實三八六是一群對科技與藝術美感掌握度高的世代，因為他們在大學的時代，正是韓國社會開始使用電腦三八六的時代。對科技的熟悉，使得三八六透過網路與文化產品，擴大在二十歲與五十歲年齡層的影響力。
OhmyNews竟能顛覆選情


　四十歲的吳連鎬就是一例。他曾在黑牢裡蹲過一年，在小眾媒體擔任記者十二年後，創立網路公司OhmyNews。
　以二○○二年十二月的韓國總統大選為例，選前一刻，一位過去支持盧武鉉的重要人士突然陣前倒戈。當時，電視台與傳統報紙只零星報導這則盧武鉉被背叛的新聞，並認為他大勢已去。
　但OhmyNews這個在當時成立不到三年的電子報，卻不停歇地更新內容，在十二個小時內吸引近五十萬人次瀏覽，結果，隔天，OhmyNews的讀者一邊看著網路新聞裡盧武鉉面臨的當選危機，一邊大發手機簡訊與電子郵件給親朋好友催票。最後促成盧武鉉的當選。
　對於韓國三八六創造的奇特現象，盧武鉉選舉時的發言人之一，四十二歲的金賢美說，「韓國網路的爆發性效果恐怕是空前絕後，在世界各國都找不到的現象。」
　但老一輩的人對三八六則有不同評價。韓國前總統金泳三接受《天下》訪問時就表示，「在韓國的年輕世代裡，有部份是反美傾向的，但大多數的國民仍舊認為韓美同盟非常重要。」語氣中，金泳三表達對三八六世代引領國家走向的憂心。
天真的三八六世代？


　「他們太天真了，不知道艱苦困難會像什麼，但他們自信滿滿，」世宗大學校長金吉壽也認為，三八六急於與平壤對話，但未經歷戰爭的三八六世代不知道北韓是「魔鬼政權」，年輕人選擇的路很危險。
　三八六的價值只能留給更長遠的歷史去評價。只是，三八六也許製造了世代矛盾，但他們向上、下世代證明，「社會要改變，一定要有主體性，沒有主體性，社會不會自己變」。 ■

OhmyNews 網路新媒體
三萬個公民記者 改變民主方向


　在韓國，永遠會有你意想不到的事情發生。就當各國的網路電子報都在賠錢經營的同時，韓國的OhmyNews已有三十萬美元的年獲利，而且最高曾在一天中吸引一千四百萬人閱讀（韓國網路人口約有三千萬）。
　與一般網路報的出發點是想賺錢不同，他們想要推動改革。「我們是先有夢想，錢再跟著夢想而來，」眼前這位個頭不高、皮膚黝黑，手機隨時響個不停的四十歲的OhmyNews創辦人吳連鎬說。二○○○年二月，正當全球網路泡沫化不久，吳連鎬毅然決然地創設了OhmyNews網路電子報。
　他的夢想是每個公民都能當記者，徹底由下到上的平民革命。OhmyNews現有三萬五千名「公民記者」，他們經過訓練後，用真名寫稿。
　吳連鎬是三八六世代的典型：學歷高、反骨、對新科技不排斥、具創業家精神。他相信，「只要參與，世界就會因你而改變。」
　他畢業於韓國知名的延世大學，當時他是學生運動的主角，曾在一九八六入獄一年。畢業後，他曾在《Mahl雜誌》工作了十二年。「Mahl」在韓文有「說」出真相的意思。
　一九九四年，他撰寫一篇發生於一九五○年韓戰爆發，南韓難民被美軍屠殺的故事。當時這篇報導未受主流媒體青睞，但五年後，美聯社記者崔相焄等人卻因為追蹤訪問這些殺人的美國老兵，而獲得了新聞界最高殊榮的普立茲調查報導獎。
參與式民主，引爆趨勢


　對於保守主流媒體的失衡報導，他選擇形式民主、不用太多資本的電子報做為爭取言論自由的嚐試。二○○二年二月，他在六位朋友的支持下湊足了十萬美元，加上朋友幫忙撰寫軟體，四個員工開始進行一場小眾媒體的實驗（如今員工有四十五位）。
　為什麼OhmyNews能成功？一來是韓國傳統媒體壟斷資源已久，人民渴望新的意見領袖；另外，四分之三的韓國家戶都已聯上寬頻網路。而韓國年輕人喜用高科技分享訊息的情況也是舉世無雙。
　他打出「人人都是記者」的口號，號召公民記者；公民記者從四年前的七百位增加到今年的三萬五千位，來自韓國以及世界各地的公民記者以真實姓名，報導他們生活週遭發生的新鮮事。OhmyNews裡的新聞，八○％來自公民記者的貢獻。
　「這群公民記者很想改革社會，他們參與OhmyNews是想表達意見，是一種參與式民主的力量，」吳連鎬認為，保守主流媒體做不到，「因為它們只會單向溝通。」
　OhmyNews的確證明草根、參與式的民主能夠引爆趨勢。
　去年年初，一位來自大邱市的消防員公民記者，就撰寫一篇動人、完整，在大邱發生的地下鐵縱火案所釀成兩百人死亡的報導；而前年夏天，美軍武裝巡邏車壓死兩位女學生的慘劇，也是因OhmyNews持續的報導，讓主流媒體不得不付出更多的關注。
我愛我的國家！


　「很多人想模仿我們的模式，但他們要很小心，」吳連鎬認為OhmyNews的成功，是因為有很好的概念和人才。舉例來說，吳連鎬經常花時間與公民記者面對面溝通；一旦公司要修改網路版面，除非讀者同意，絕不會一意孤行。與讀者的緊密互動，鞏固了讀者的忠誠度。
　未來，OhmyNews的力量有機會變得更強大；當手機也有攝影功能的同時，公民記者隨時都可以把現場拍下，以最快速度張貼網路上。
　OhmyNews透過網路建構由下而上的公民革命，有小蝦米對抗大鯨魚（主流媒體）的氣勢。
　舉著雙手，吳連鎬有些激動地脫口說出，「我愛我的國家！」他接著說，「也許我是少數，但只要我們有夢，我們就可以指出正確的方向，這是年輕世代的力量。」
　這也是三八六世代為韓國帶來自由、奔放的能量。 ■