家庭　擁抱孩子身心靈

父母是孩子第一個也是最重要的老師。對於影響一生的價值觀和品格教育，孩子更像一面鏡子，反射父母的一言一行。
　父母的心有多高，孩子的翅膀就能飛多高。父母勇於承擔責任、率直、坦誠，孩子就很難撒謊。父母經常對生活小節，充滿感激，孩子就會對生活滿懷欣慰。父母勇敢地面對生活中的各種失敗和不幸，孩子也會頑強地生活。父母言辭充滿進取，孩子也會受到振奮。
　孩子能不能獨立、自信、樂觀、有沒有同情心，都是從一出生就開始受到影響。
　陽明醫學院教授洪蘭更指出，從幼兒腦神經發育來看，「從零到五歲的內隱學習非常重要，它是人格形成，跟著你一輩子。」
　高曼在《EQ情緒智商》中指出，「愈來愈多的證據顯示，基本道德觀來自個人的情感能力，而且深受父母的影響。」但是，許多教育工作者卻發現，現在許多父母在孩子的生活和品格教育上棄守。
　國際生活教育中心主任吳呂麗絲引述一位少年警察隊的話指出，有一次請家長把拘禁的小孩領回時，竟然有位家長回答說，「我現在做生意走不開，請你再把他關幾天，等我有空再去領回來。」
　師大人類發展與家庭學系教授黃迺毓指出，當生命教育如火如荼展開，積極培訓各級老師，寄望所有老師能將生命教育精神融入各種教學活動當中，卻忽略生命教育最初、最根本的老師－家長。家庭若不能成為孩子生命和品格教育的苗圃，老師們無論如何努力灌溉，花草終究無法生根。
　台大社會系教授馮燕也強調，價值觀建立是從胎教開始，是從第一天就開始了；父母不能拋棄這個權利和義務，讓學校去做。

家庭變戰場

　家庭應該是人生最重要的堡壘，是疲倦困頓時的休息場所，是建造人格心靈的活水泉源。家庭的歡笑逐漸失去，反倒變成了孩子內心煎熬的主戰場。根據內政部統計處資料，少年壓力的來源，以家長最高，達到六二％。《讀者文摘》針對兩岸三地青少年進行的調查也顯示，大台北青少年有二七．七％曾動過輕生念頭，比香港（一一．二％）、上海（一一．三％）高出不止一倍；而造成輕生的念頭，家庭因素高居第二位。
　青少年沮喪的原因，全都指向兩種情感能力不足：人際能力低落和不能忍受挫折。而這兩種能力不足的原因及解答，也都指向家庭。匹茲堡大學醫學院精神醫學主席大衛卡佛表示，「家已不再像家了。父母愈來愈漠視孩子成長過程的需求，這不是導致憂鬱症的直接原因，卻是間接原因，早期的壓力可能影響神經發展。」
　台北美國學校小學部輔導室主任韋瑞福二十年前，曾經擔任高中輔導老師，「我處理的都是孩子自殺、憂鬱症、喝酒和懷孕等問題。」於是他想，如果能在孩子年幼的階段就打好基礎，就不必在青少年時期解決這些問題，所以他開始擔任小學的輔導老師。十年下來，「我開始相信時間可能要更早，從一歲、兩歲、三歲開始，從家庭開始，幫助孩子建立正面的心理和情緒模式，堅實的自我認知，了解不同感情及建立好的品格。」
　家庭不再能扮演建立價值和品格的鍛鍊場，原因之一是，社會變遷帶來家庭型態的多元。
　因為工作地點的改變和女性投入職場，傳統「男主外、女主內」的單薪家庭（七．七％），逐漸發展出雙薪家庭和兩地家庭（如數十萬離開台灣的台商）。（表一）
　婚姻關係改變，離婚率上升，則發展出單親家庭、繼親家庭、重組家庭，而傳統的三代同堂，也轉成以父母子女為主的核心家庭。這些因素使得家庭面對許多新挑戰。
　近二十年來，已婚女性就業逐年提升，由民國六十九年的三三．二九％提升至民國八十九年的四九．七三％，也就是近半數的已婚女性投入勞動市場，而且，教育程度愈高，就業率也隨著上升，高達七成的大專媽媽在工作。（表二）
　內政部兒童生活調查報告發現，兒童的主要照顧者，每四人當中，就有三個人從事工作，占七五．四四％。因此，照顧台灣下一代就必須向外求援，祖父母、親戚、保母、外傭、托嬰中心和各種才藝班，就成了父母的代替方案。忙碌的父母紛紛把家務事外包，包括教養孩子的責任。
　台灣的家庭危機是全球家庭崩解危機的一環，但台灣的職場工作者工作時間之長，平均一年工作時數高達二二八二小時，高居全世界之冠，更加重了家庭的困境。長時間工作，第一個衝擊到的就是父母與孩子的相處時間。

五分鐘的親子時間

　「沒有時間和小孩生活，那裡有生活教育？」一位忙碌的媒體主管、也是雙薪家庭的媽媽，一語道出現代父母的時間和教養焦慮。吳呂麗絲做過的調查發現，高達八成的職業婦女心懷罪惡感。
　而這種刻骨銘心的補償心態，常常就轉變成教養孩子的巨大黑影，要不就是尋求物質的滿足，要不就是送孩子上才藝班。「生活中食衣住行育樂的家庭功能全都社會化，父母親子之間，只剩下功課，」吳呂麗絲分析。
　自主實驗班主任李雅卿指出，她常常接到很多外面的家長電話，說他們的孩子完全沒有生活動能，整天癱在家裡，除了打電玩，什麼都不要做；也看到很多的父母因為愛小孩，把孩子搞得所有能力都喪失。
　沒有時間相處，也使父母失去身教的機會。「很多父母總是對孩子說，我很忙，只有五分鐘說話，你有什麼事，」學前教育雜誌總編輯黃美湄觀察父母急促的教養風格，「那要怎麼建立品格？」
　但是，美好的品格和德行，卻是不能速成，是生活和生命一點一滴累積而成的。「不能急速培養品格，那是互相矛盾的，」黃美湄表示，品格教育需要父母和孩子先回到家庭生活中。
　除了陪伴時間減少，另一危機是父母不知道該如何才能扮演好父母的角色。現在許多父母所反映的社會價值，常是扭曲人格教養和背離教育最終目的。
　「家庭崩解是現在社會最大的危機，但就算跟著父母，父母本身就價值觀混亂，」李雅卿感嘆。
　師大人類發展與家庭學系教授林如萍指出，許多父母的言行不一，嘴裡說重視孩子的教養和品行，但全把孩子往英文班和才藝班送，最重視的還是成績。「每一個父母都應該回到最初的原點，」林如萍說。
　安泰壽險高級處經理許新生表示，許多人看不到真正成功的價值，常常在工作過程中，賠上和家庭相處的時間、賠上好的人和人的關係、賠上對美滿生命的盼望、賠上健康和休閒，為的只是五、六十歲時，可以享有美好的退休生活和親子關係。「現在社會的主流價值，告訴我們現在要放掉一切，等到二、三十年後，再來享有一切，最後只得到一個不再跳動的心。」許新生說。
　不是單一個家庭就能挑起所有的重擔，「家庭對社會未來影響這麼巨大，但是家庭的資源和支持系統在哪裡？」亞迦貝全人發展中心創辦人王金石問道。
　意識到這個問題，歐美社會開始用整個制度去幫助家庭扶養和教養孩子。最重視福利的北歐國家，父母育嬰可以一年留職留薪、三年留職停薪。國家廣設良好的托育照顧機構，企業和社會普遍尊重家庭時間，不會任意加班。投資在孩子身上，是最值得的。聯合國教科文組織的研究指出，每一塊錢花在早期幼兒計劃，可以在未來省下七塊錢。

錢要用在教育，還是用在監獄

　反觀台灣，家庭型態改變，父母時間更少，但整個國家和社會的資源卻沒有調整。「國家政策到現在仍然非常落後，」師大人類發展與家庭學系教授廖瑞鳳指出，目前家庭政策中僅有的托育政策，是從提升經濟力、增加婦女勞動率的角度思考，所以連教育券都是補貼幼稚園，而不是補貼父母的再教育或是給父母支持。
　沒有好的家庭教育，「社會付的代價就是，將來這個孩子去監獄，一個國家錢不用在教育上，一定用在監獄上，真的是這樣子，」洪蘭說。
　師大人類發展與家庭學系教授黃迺毓強調，孩子不是只屬於家庭，也是屬於社會國家。因為二十年後，兒童就會變成大人。「在拚經濟的同時，應該思考如何拚家庭，如果在拚經擠的同時，把家庭賠進去，二十年後，孩子會來討債，討的債就不只是錢，而是整個社會。」

史坦柏利：要對話不要訓話

　品格教育近年愈來愈被美國社會重視，是因為這個時代有許多重大的轉變。一方面是科技，一方面是多元化，使得人們害怕。
　身為父母，首先，也是最重的一件事，是必須以身作則，必須對孩子誠實。同時，我們必須知道孩子在做什麼，才能夠進入孩子的世界引導他們。
　父母要小心地把握任何一個能和孩子對話的機會。而所謂的「對話」指的是「我們共同的語言」（words between us），是孩子能夠了解的，要問的問題是他們也關心，也感興趣的事。問一些開放性問題，例如「談談你今天在學校發生什麼事情」，「告訴我今天你的歷史課上什麼」「告訴我……」。
　有一種和孩子的對話方式，對協助建立內在的品格非常有幫助，例如「如果是那樣做，那麼情形會怎樣呢」（what will happen ,if）。
　所以，當孩子回家告訴你，班上有人因為其他小朋友而不高興時，你就可以和孩子談，「如果這個小朋友採用不同的方式來表達，那麼會怎樣呢？」這種對話方式可以協助孩子建立內在的品格，而這也意謂著父母要找到時間和孩子對話。
　所以，當你和孩子一起開車的時候，把收音機和大哥大關掉，和孩子享有對話時間。在美國的家庭中，晚餐時間是家庭對話的甜蜜時間，每一個家庭都要找到一些共同的活動，讓家庭可以快樂地展開對話，但是父母一定要小心不要讓對話變成了訓話。
　父母常會遇到一種情況是，孩子認為父母談的價值觀是老舊的、是屬於上一代的價值。例如，每個家庭都會發生，父母和小孩子在花錢態度和方法上有很大的不同，父母應該在孩子小的時候就開始建立對金錢花費的正確態度。
　另一方面，父母要接受和了解世代之間對某些價值標準有所不同，但同時，還是持續引導孩子。（鄭一青）