壯遊世界378天　林獻堂再造台灣

愛上巴黎，他說：寓居巴黎，前後3月，未嘗厭倦。今將與之訣別，際此枝頭嫩綠，春光漏洩，一年的好時節從茲開始，而我竟不得與春同住此平生所愛的都市，言念及此，不禁為之黯然。

關於文化比較，他說：巴黎咖啡店有1千間以上，是巴黎人不可或缺之娛樂場所。有人說，要開闢一個新地方，若使英人為之，他必首先主張開鑿道路，若使日人為之，他則主張開設妓樓，若使法人為之，他則主張開咖啡店。

他方處方，念茲在茲。在香港，過倫敦會寄宿舍之門，他說：曾聞倫敦有人組織一會，凡初來之人，可暫居於此，由會代謀職業，得職後，乃將其逐月所得薪津之一部份，償還在寄宿舍時之食宿費，此法甚善，我台人若欲發展於南洋，此法不可不學，以行互助之精神。

廣告

1927年8月，遇見蘇格蘭教會為募集基金，開一時的自由市。英王喬治五世也來賣花，十幾把花很快賣完，遠來民眾買不到，王把粧飾賣花棚的花，全數拿下來賣，「王可得錢，我可得花」，皆大歡喜。英王賣花，林獻堂說：觀此事，真可謂皇帝民眾化，將來君主國的壽命之最長久者，其英國乎！林獻堂的慧眼，百年穿透。

在英國待了99天，寫議會運作，也寫地下電車。

5次進出巴黎，看拿破崙留下的影響，也到史特拉斯堡觀察幾百年世仇的德法居民，如何共處。

走過羅馬、拿坡里、龐貝、佛羅倫斯、威尼斯、米蘭，走過義大利輝煌的歷史遺跡，看到專制的墨索里尼政權正在崛起。

永久中立國比利時，在一戰中淪為最慘烈的戰場。親臨戰場憑弔，目睹戰爭中雙方陣營死亡戰士墓地，林獻堂不禁感嘆：在九泉相見，彼此互問，所為何事而白白犧牲此條生命，定必同聲一哭。

廣告

此時此刻，被霧峰林家故事「電到」，醞釀八年、李崗監製的《阿罩霧風雲2——落子》正在台灣的院線、學校、公民團體巡演。紀錄片演出台灣近代史上，林獻堂「危邦不入、亂邦不居」異域飄零、鬱鬱而終的落寞。

走在時代最前端的先人

被學者王德威譽為奇書、清華大學中文系教授楊儒賓在著作《一九四九禮讚》中，稱林獻堂「一身三生」。

受88年前，林獻堂追求現代、走入世界決心的感召，《天下雜誌》與霧峰林家、明台高中（編按：地處「萊園」即俗稱的林家花園，前身為林獻堂所創辦的霧峰高中，後與萊園高中併校）合作，籌備兩年，出版《環球遊記》，讓這本書在百年後得以重新結識知音。書中書《印象台灣第一公民》，以73幅珍藏照片，看林獻堂跨越滿清、日治、民國三個時代，堅持台灣精神，創造進步價值。

廣告

稱林獻堂「走在時代最前端的先人」，明台高中董事長林芳媖，追隨灌園先生國際化腳步，與法國藍帶國際廚藝餐旅學院交流合作，翩然成真。百年前，為我們開啟視野，思索台灣應走的道路，透過《環球遊記》，萊園裡，人格者的身影，未曾遠離。

--------------------------------------

推薦序　踏出家鄉、行腳世界，吸收知識、建設國家

以世界為舞台，為台灣定座標

文‧童子賢　

我少年時，曾經目眩神迷地研讀俄羅斯如何成功轉型為現代國家，曾經懷抱忌妒又難免敬佩地看待日本如何進行明治維新。

看到日本知識份子「男兒立志出鄉關，學不成兮誓不返。葬骨何須桑梓地，人間處處有青山。」（西鄉隆盛詩）的豁達，引領著他們闖蕩四海學習新知，追求國家轉型，我少年的心曾期待：「何時我們能誕生這樣堅強勇敢的領袖？」「何時我們能培養這樣宏觀踏實的知識份子？」

廣告

而日俄都是知識份子與國家領導人站出來「踏出家鄉、行腳世界，吸收知識、建設國家」的勇敢行動。這種敞開胸襟、面向世界的行動，深具啟發性。

17世紀末，俄國彼得大帝派一支250人的考察團，到歐洲學習科技、軍事、建築、文化、藝術等各個層面。而彼得大帝本人也隱匿身分隨行，到了荷蘭，還跑去學習木工、造船與航海技術。回國時，更帶了近千位西歐各國的專家學者、技師工匠與文藝人士到俄國。

年輕的彼得大帝下定決心，要把僻處歐陸邊緣的國家，改造成海洋強權。立定富國強兵的目標，這位後來被尊稱為「大帝」的年輕帝王，率先親身學習西方數學、機械、造船、航海、武器等知識技術，並且讓教育為重點，又將首都從莫斯科遷到聖彼得堡，並組建黑海艦隊，讓俄國在十八世紀躋身歐洲強國之林。

到了19世紀，亞洲小國日本開始明治維新，也全面向西方學習。這次明治天皇並沒有隨行出國，但他親自送行的「岩倉考察團」，由外務大臣岩倉具視，率領50名官員，外加58名留學生，前往歐美各國考察，學習如何使日本「政體更新」。團員多為年輕有潛力的政府官員，赴海外考察時，十分清楚自己的需要，所以能將考察所得，有效運用在日後工作中。

經過兩年半的歐美實地考察，「岩倉考察團」不僅拓寬日本的視野，為明治維新的各種體系改革立下了成功的基石，讓日本順利轉型為文明開化的現代化國家。而日本也因此能在30年內，接連在甲午戰爭中擊退亞洲大國中國、在日俄戰爭中打敗歐洲大國俄國，在20世紀初變身為令世人側目的強國。

在這波世界潮流下，台灣的命運也受到波及，被清朝割讓給日本，成為殖民地。

而像林獻堂這樣的台灣知識份子，一方面與中國有血脈與文化上的連結，一方面得接受一個更文明開化、卻不平等對待的異文化政權統治，在中西新舊間有許多掙扎。

終極關懷：我們的土地

林獻堂早在88年前就花一年時間遊歷歐美，可說是最早具有國際觀的台灣人。他也將旅途觀察紀錄與心得，在他所創辦的《台灣民報》上連載，同時培養台灣民眾的世界觀。

我在10年前，也參與了史丹佛大學胡佛研究所的「國民黨歷史與兩蔣日記保存計劃」。因為歷史像一面鏡子，照出光輝也照出悲慘陰暗的一面，只要曾經存在，都應該留作教訓，不應該輕易抹去。

其實我們走出去，向世界學習，終極關懷還是自己的土地。就像林獻堂回國後，在家鄉霧峰成立「一新會」，推動社區改造。而台灣真正的文化底蘊與生命力，也就在一個個鄉里社區之中。

國際觀提供我們一個參考座標，終極關懷是要回到自己的國家、土地，為自己定出座標。