報紙上的新聞篇幅，都被政治角力的故事佔滿了。政治成為英雄豪傑們的角力場，社會怎能不充滿張力、暴力的感覺。
經過幾年的所謂民主，我們知道了，民主就是投票。這一票投下去，選了一個獨裁性格的人上台，民主就成為形式了。可是你不能不投這張票。這是你神聖的一票，票可以塑造新英雄的形象，只是其作用不過如此，英雄出頭以後就沒有你的事了，直到再需要你投票的時候。其實，這樣的民主制度，廣大的選民只是一片草原，供英雄人物馳騁而已。
好什麼？惡什麼？
中國的古人不知何為民主，可是卻了解民主的精神，我稱這種精神為自然主義的民主觀。古人說「民之所好，好之；民之所惡，惡之。」這就是自然主義民主的真諦。
所謂好、惡，只是自然生活需要中的直接反應而已。民有什麼「好」？不過是過平安而不虞匱乏的日子而已。惡什麼？不過是危害生命的貧困、危險而已。所以照古代的政治哲學看，老百姓過富裕而安全的日子，是最重要的原則。
民之所「好」，在物質條件之上還有不少。比如民間喜歡歡樂，喜歡聽好聽的聲音，看好看的東西。反之就為他們所惡。這就涉及文教了。所以在基本物質條件之上，文化藝術是很必要的，滿足民之所好的條件。
所以自然主義的民主政治，應該是很單純的。與國防外交沒有多大關係。前幾年所倡導的「安和樂利」，頗接近那種理想。政治家在這種體系裡，是協調者，努力以達到此目的為原則。如果能在人民中自然產生出領導人，就最理想不過了。
今天的西式民主，其實是很有問題的，投票成為關鍵性的機制，誰掌握了票源誰就有權力，就有所謂的民意基礎。百姓無罪，負璧其罪，民主制度的權力追逐者看在那張選票上，用各種方法來引誘、欺騙，以達到掌握這張選票的目的。因此不期然的把民之所好的「好」字，向貪婪方面解釋，選民人人乃有非分之想。
選票像毒草
這樣的選票好像毒草，餵飽了有權力欲的草莽英雄，他們一旦當選，民之所好就由他們去解釋了。他們用政治的手段，運用「民之所好」的力量，作為政治資本，成為現代的山大王。
這些中了選票之毒的英雄豪傑們，腳踩著選民的利益，在不斷地角力，以爭取更高的權力。告訴我們，我們應該喜好基層，真正的民之所「好」已經被大家遺忘了。
我們所需要的確實不是選票產生的山大王。真正的民主自基層開始。里長、村長、區長，才知道我們的好惡。我們選出真正代表我們的人，有了這些人，我們才能知道誰是適合做縣長的人，誰做省長會完成我們的夢想。政治的權力像草原的樹木，是自然產生的。受了草原的滋潤，這樹可以長得很壯大，來維護草原上千萬生物的福祉。缺乏自然精神的民主，就成為冒險家的樂園了。這正是台灣政場所面臨的問題。（作者為台南藝術學院校長）
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