近年來，建立「主體意識」的主張此起彼伏。一時之間，誰也摸不清「主體」究竟是相對自然界的「客體」而言；還是把本土族群視為「主體」，而島外族群則貶為「客體」？
前者，似乎不符合現實情況。理由是，歷史上的確出現過把人類社會視為「主體」，除此之外一概視為「受制於人的客體」的範例。以《舊約》「創世紀」為例，便曾賦予人類支配萬物的「主體」地位。
這種貫穿猶太、基督、伊斯蘭文化的「工具理性」思想一旦配備了近代科技手段，則完全可以肆意破壞生態平衡，為覬覦他人資源大打出手，最終威脅自身的存在。
台灣的「主體意識」主張顯然無此格局，因而，更多地是嫁接《舊約》的第二種「主體」觀念：即猶太民族與上帝建立「盟約」之後，取得了「上帝選民」的特殊地位；從此以後，凡阻撓猶太人立國的民族，均要受到天譴；而猶太人終將幸福生活在「冒出蜜與奶」的樂土上。
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