世人對他的評價：先知、天才、英雄、叛徒、大說謊家，都有。
他今年八十二歲，前四十年是鑽研語言學的頂尖猶太學者，後四十年則是火力四射的政治「異見」領袖。
麻省理工學院退休教授、國際政治社會學大師杭士基（Noam Chomsky，又譯為喬姆斯基），永遠是個反對派，一生活在衝突裡。
他是出生在天主教基本教義派社區的猶太人，雙親是復興猶太文化的狂熱份子，他卻始終支持巴勒斯坦人，堅持以色列建國是個錯誤。
他是美國公民，卻處處和美國政府唱反調。他是全球知識份子票選出第一名的公共知識份子，這一輩子卻都在罵知識份子。
杭士基的父母親是知識菁英，影響杭士基最深的，卻是只有小學學歷、開書報攤的姨丈。杭士基在姨丈的書報攤，接觸許多思想左傾的異議份子，埋下反叛的種子。
四十三年前越戰爆發，杭士基還不到四十歲，就投書批評知識份子為權力服務，有資源、有機會、有特權，卻無益公平正義。投書讓他一炮成名，四年前，英國《新政治家》（New Statesman）雜誌評選，他是當代英雄中的第七名。
八月九日，杭士基首度來台灣演講，中研院演講廳擠滿了人。記者會上，打過越戰的美國老兵、蒙特梭利學校教師，各路人馬都擠到現場。亂糟糟的場合，只見這位白髮蒼蒼、身形消瘦的老先生，掛著招牌微笑，耐心一一回答記者聽起來「怪怪」的問題（例如，「你對台灣孩子從小學英文的看法？」）。
飛往北京演講的前一晚，他在台北下榻的亞都飯店房間內，接受《天下》記者獨家專訪。
問：有一種普遍說法，金融風暴使得資本主義遭受挫敗。你怎麼看？資本主義到底出了什麼問題？
答：我不喜歡用資本主義這個詞，它早在二、三○年代就消失了。事實上，每個工業社會都是某種形式的「國家資本主義」，它的勢力很強大，在政府的扶植下，全面介入經濟與社會生活。
過去幾十年，美國的經濟重心轉到金融部門，影響力愈來愈大。從一九七○年開始，金融部門頻頻遭遇危機，一次比一次嚴重，卻從來沒有改變其本質。因為，他們決定了國家的保險政策，可以冒高風險，賺很多錢。出問題時，又躲在政府保護傘下，獲得紓困。最後替他們收拾殘局的，是像我們這樣的一般人。創造危機的人，例如高盛，賺了最多的錢，也得到最多保護，對他們來說，冒險的成本很低。你可以稱這是一種荒誕的資本主義。
自由市場是一種錯覺
商業階級有國家的資本體系在背後支撐，兩者結合，穩穩掌握了權力。這種結合，嚴重危害民主的功能，也影響一般人的生活。過去這些年，民眾收入停滯不前，高失業率成常態，只有不到一％的人，財富急遽增加。這樣的資本主義，對一般人是挫敗；對有錢階級來說，他們在一次一次危機中，一次比一次壯大。台灣和其他亞洲國家的經濟成就，也是如此。
自由市場是一種錯覺，例如，雷根是小政府、自由市場的象徵，但他也是美國戰後最具保護主義色彩的總統，他許多關稅壁壘限制，保障美國企業對抗日本企業的競爭。他也對企業紓困，留下龐大財政赤字，讓美國從全球首要掠奪者，變成全球最大債務人，這些都和自由市場無關。現行的體制已嚴重扭曲，唯有徹底民主化，才能改變這一切，把決定要什麼、不要什麼的權力交給人民，不能讓資本家決定一切。
問：資本主義還有未來嗎？
答：如果你要把主宰全球經濟的體系稱為資本主義，今天它的確遭遇很多挑戰。目前，許多衡量社會發展的指標，已經變成是生態、言論自由、人類發展指數等等。中國和印度成長驚人，但還是很貧窮，印度在聯合國人類發展指數排名第一三四名，比寮國、柬埔寨還差。中國社會發展兩極化，很多勞工的悲慘處境沒有揭露出來。這些指標在現行的資本主義體系中都看不出來。歐美要求中國和印度對世界負起更大責任，我認為，中國更重要的責任，是對自己的公民、生態處境負責。
問：中國、印度等新興經濟體崛起，挑戰歐美既有的經濟強權，有人稱之為「新常態」（New Normal），你怎麼看全球勢力的移轉？
自由流動的資本權力最大
答：全球勢力是在移轉，中東的石油，過去都是運往西方，現在的主要消費國在東方。中國是南美主要投資國，這裡傳統上是美國勢力範圍。
不過，國際勢力最重要的權力移轉，不是發生在國家之間，而是從全球勞動力，移轉到流動資本。全球「勞動力」的收入和影響力逐漸下滑，資本的力量卻日益加大。這個權力移轉，造成今天全球主要的衝突，更跨越了國界。
這不是中國和美國的衝突。中國是亞洲區域生產體系的組裝工廠，產業零組件從台灣、南韓、日本出口到中國，在中國組裝後再出口到美國。美國一直批評對中國貿易赤字過高，這也是錯覺。美國和中國的貿易赤字增加，和台灣、日本、南韓的赤字卻減少。如果把所有亞洲生產體系都算進去，和中國的貿易赤字或許將會減少三○％。
現在大家談到的新常態，都是指中國、印度崛起，其中有部份真實，也有高度誤導。我認為的新常態，是財富和力量集中在自由流動的資本，能夠控制這些資本的國家與機構，才是主宰者。
問：全球化已經走了二、三十年，有哪些得與失？
答：如果全球化指的是社會之間的整合，世界上每一種社會形式、每一個人、文化、經濟都在這樣的整合下，獲得更好的發展和福祉。現在反全球化的聲音很大，是因為「全球化」已經成為某種特殊形式的國際整合，是從有權者的利益出發。現在的全球化，強調不斷消費、發展，不顧慮人權、生態，這對未來是嚴重的威脅。除非能改變這個體系，否則我們關注的人類問題不會得到解決。
例如，如果中國、印度的消費水準都像西方國家，地球所有資源都不夠用。世界銀行統計，印度的人均收入只有美國的二％，中國大約是美國的五％，如果用ＰＰＰ（購買力平準）計算，數字可能提高兩倍，還是很少。如果他們都用歐美那種模式消費，我們將什麼也不剩。
掠奪式的發展不能再繼續
要公平使用地球資源，西方式的富足（prosperity）必須收縮。我所謂的富足，是一種由意識形態驅使的富足，指的是極大化使用商品和石化原料，以為這會讓人更快樂，有更好的生活。要改正這種生活方式，歐美社會內部必定要有堅定的改革力量。
這就是我所說當前「世界秩序」的輪廓：以金融部門主導、生產體系分工的經濟制度，在過去幾十年主宰全球發展，攫取大部份的財富，全球經濟是成長了，但大多數人的收入並未增加，生活沒有改善。即使出現新興勢力，如中國、印度，雖然分配到部份財富，經濟高度成長，但內部問題與痛苦仍持續擴大。這種掠奪式的發展再走下去，對人類文明是極大的傷害。
問：你是猶太人，卻反對以色列，同情巴勒斯坦人。你是美國公民，卻總是批評美國政策。你成為自己民族和國家的敵人，這是什麼樣的感覺？
答：這是身為人該有的基本誠實，每個人都要對自己的行為負責，我的國家和民族做出對世界有傷害的事，我當然要站出來批評，才能改變世界。
你形容得很好，我的確是我的民族與國家的敵人。讓我們回到《聖經》，以色列的亞哈王，指控先知以利亞仇恨以色列，問他：「為什麼你恨自己的國家和民族？」
其實，以利亞並不恨自己的國家和民族，他恨的是統治者邪惡的行徑。亞哈是暴君，認為自己就代表國家、社會、文化，批評他，等於在批評國家、社會、文化。這是極權主義的思想，我不接受。曼德拉也曾經被指控恨國、毀國，雷根稱他是國際恐怖份子首領之一，這種說法，你同意嗎？
