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【理解東南亞】泰國人的骨灰 為什麼可以分別放在不同地方?

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【理解東南亞】泰國人的骨灰 為什麼可以分別放在不同地方?

泰王蒲美蓬喪禮,金布覆蓋之棺木。 圖片來源:CiNNtv3

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【理解東南亞】泰國人的骨灰 為什麼可以分別放在不同地方?

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下個月初,泰國就將發行新王哇集拉隆功新鈔,距離九世皇蒲美蓬逝世已一年半,泰國正式邁入新的紀元。但蒲美蓬的後事還沒完,甚至他的母親詩納卡琳的後事也還沒完,因為兩人的骨灰,還沒有完全安置在最後要供奉的地方。說「沒有完全」,是因為他們的骨灰,分成好幾份,放在不同的地點。大體或骨灰分不同地方下葬或供放,在華人世界裡或許會被視為對往生者不敬,一樣是信奉佛教,為什麼有這麼大的不同?

蒲美蓬的大體去年10月底火化之後,骨灰分成七份,放入以黃金打造的骨灰罈中。其中四份由現任泰王哇集拉隆功迎送,分別放到大皇宮、玉佛寺、僧王寺和新僧王寺供奉,另外三份則賜給蒲美蓬的三個女兒。

哇集拉隆功的皇姊皇妹最後會將父王的骨灰安奉在哪裡供奉,目前還不得而知。(延伸閱讀:為什麼泰國王室葬禮 需要準備一整年?

泰國即將發行新王哇集拉隆功的新鈔。

蒲美蓬的母親珊婉,出身庶民金匠之家,她還是個華人。1995年去世後受封詩納卡琳太妃。拉瑪八世和拉瑪九世(蒲美蓬),都是她和瑪希敦.阿杜德(泰王朱拉隆功之子)的兒子。

詩納卡琳生前喜歡氣候涼爽的泰北山區,後半生也幾乎將時間精力全部投注在改善泰北山區開發和轉型的工作上。

她過世之後,骨灰暫時安放在拉查波比托寺(Wat Ratchabophit)的皇家墓園,丈夫瑪希敦.阿杜德的墓旁。

但按照詩納卡琳的遺願,她的骨灰還要分放到泰北清萊省兩座山上,一座是她生前就建有夏宮的美發弄(Maefahluang),一座是國人熟知的美斯樂。後者是在她去世之後,才為她蓋了一座佛塔,準備奉迎她的骨灰。

火葬vs.土葬 不同宗教、文化的選擇

中國人講究「全屍」、「入土為安」,在墓地還不稀缺的年代,一般除非不得已,是不會採取火葬的,更遑論把大體或骨灰分成好幾份。

泰王蒲美蓬喪禮,靈柩內層。(圖片來源:CiNNtv3)

但在泰國,只有華人和穆斯林採取土葬,一般泰國人火葬相當普遍,而將骨灰分別供奉在不同的地點,一般百姓不會這麼做,但皇室、貴族並不少見,主要是依死者生前遺願處理。

火葬,是因為泰國信奉的佛教,起源自印度,與緬甸、柬埔寨、寮國和斯里蘭卡,同屬由印度傳入南方的南傳佛教,也就是小乘佛教。

印度教認為,死去的肉體並不神聖,火化屍體,有利於靈魂意識超脫,前往「另一個世界」,因此死後火葬,符合印度教傳統。

相傳釋迦牟尼圓寂之後,有八個國家的國王,分取他的舍利,建塔供奉。

蒲美蓬的神化地位

蒲美蓬和他的母親詩納卡琳,可以說泰國歷史唯二地位如神一般受泰人崇敬的皇室成員。身後骨灰分別供奉在幾處不同的地方,一則是死者生前的遺願,二則也凸顯兩人在泰人心目中的神化地位。

中國人有生前為自己建「生基」(墓)的習慣,泰國人也有類似的習俗,凡是有權位財富的泰國人或王公貴族,生前會為自己基好一尊佛像或甚至建一座塔。

過世之後,骨灰就放到佛像底下或安於塔下,這也解釋了泰國為什麼那麼多佛像佛塔。(責任編輯:洪家寧)

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